如果想成道,就必须明白什么是一如正见之道。
懂得跳出对立,就会明白随顺的智慧。不受观念的制约,生死、对 错都只是一个念头。
跳出对立、不受观念的制约就是一如正见,做到随顺不执就是契合一如之道。
道是无求,并没有一个道可以道,因为道无所道;
法是无执,并没有一个法可以法,因为法无定法。
大fo捻花当下为道,见相不住即一如,心照不二即是道,无声的契合就是最美的道。
回归本我的当下就是一如的智慧,接受当下的一切就是相应一如之道。
不是经论讲得不够明白,而是我们太执着经论字义,被自我的知见束缚不得出离。
如果跳出对立的观念契合一如之道,就能明白一切观念的住着都是解脱的障碍。
万法唯心,如果自己不障碍自己,就没有人能障碍到你。
看好自己的心,不给自己设置观念的障碍,跳出对立的观念就会相应一如正见之道。
![](http://tiebapic.baidu.com/forum/w%3D580/sign=bdee0a05764e251fe2f7e4f09787c9c2/0dfea054b319ebc44b9fdea6c426cffc1f17167f.jpg?tbpicau=2024-09-19-05_5a9132ca6f305966c4a587acdaf9eab4)
懂得跳出对立,就会明白随顺的智慧。不受观念的制约,生死、对 错都只是一个念头。
跳出对立、不受观念的制约就是一如正见,做到随顺不执就是契合一如之道。
道是无求,并没有一个道可以道,因为道无所道;
法是无执,并没有一个法可以法,因为法无定法。
大fo捻花当下为道,见相不住即一如,心照不二即是道,无声的契合就是最美的道。
回归本我的当下就是一如的智慧,接受当下的一切就是相应一如之道。
不是经论讲得不够明白,而是我们太执着经论字义,被自我的知见束缚不得出离。
如果跳出对立的观念契合一如之道,就能明白一切观念的住着都是解脱的障碍。
万法唯心,如果自己不障碍自己,就没有人能障碍到你。
看好自己的心,不给自己设置观念的障碍,跳出对立的观念就会相应一如正见之道。
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