愿力要大于业力，愿力才会显化。如果愿力小于业力，那么愿力就不会显化。在法界的所有功德属性里，法布施的功德最大。所以修行人真正要修行的愿力就是法布施。
法布施是真正改变一切秩序的根源。一个错误的秩序，社会会内卷，人和人关系会勾心斗角，世界会战乱，法界会动荡，而一个正确的秩序才是利益整个法界之根。
人在法界内，亦在世界中，个体是无法抗争环境的，所有众生的善减弱，恶增长，有能力行善的人能力减弱，而造恶的人势力增长，这是最令人触目惊心的。
所以我发了一个成为法王的大愿，为一切众生最根本的利益代言。即使很多众生愚昧，但是他的这种愚昧会消减他真正的福报，这种业力也无法障碍无条件利益一切众生的根本大愿。
我们看经典或者是观察众生因果，我们会发现很多众生一世作威作福和勾心斗角，就把自己多生多世的福报和功德迅速消化掉了，很快就会衰落，掉到三恶道里去。我做法王就是要消众生这种根本颠倒愚痴的业。
有觉者和亲者，这些众生就会明白，我做的每一件事，都是为了他们避免长时间的受苦和煎熬，是为了众生的福报得到真正的利益和发展。
正法教导我们发增上愿，我也是时常尽力而为，比如帮助众生时，我总是问自己，能不能再多帮助一些？是否还能再多一些？所以养成了这种增上愿。众生供养我一分，我回报他十分，这已经是基础中的基础。众生逆转我一分，我同情他三分，再利益他两分，未来不断做功德再回向给逆缘，让叛逆我的众生都心生惭愧，皈依顺服，这个法王的果就必定能成就。这就是愿力大于业力了。
我们在给自己求功德福报的时候，也不要忘了行持一个这样的大愿。我们的大愿必定会覆盖自己的小愿，我们为众生行的也必定就是为自己行的。如果我们修行不知道该发什么愿，就选择从附愿开始。先看看自己的上师在发什么愿，你就去辅佐，这叫辅佐圣教。看看经典里那些已证果的圣人怎么发愿，你发一个学习皈依瞻礼供养的愿，那么你自己的格局和使命也就会浮现。
人的意识和思维其实是能量的宝库，我们的发愿就是在影响法界，影响每一个生命，让事情和万事万物向着和谐稳定互利共赢的方向前进。