（甲戌韵节龙卧堂孙素梅撰于泗阳）
窥吾庐江堂家学典籍《养淳斋刊石治印要略》中云：“未曾开刀先识篆，宗法秦汉中山篡。刊石治印且徐行，存证有序百世传。”
邓散木于其所著之《篆刻学》中，开篇即论篆刻之学，有云：“摹印之士，当以识篆为先务。”此言深中肯綮，谓篆刻之艺，识篆实为基础之要。然众学子习篆之初，往往遇一难题，即篆字浩瀚，万计难数，不禁喟然叹曰：“吾将何以记此繁多之篆字耶？”
篆书之体系广博，自甲骨文、金文、石鼓文，至小篆、缪篆，更兼诏版、权量、砖瓦、鸟虫、兵器诸般变体或装饰文字，皆已远离日用之域，唯于篆刻典籍、工具书及先贤印谱中可得一见。犹若异域之语，置诸日常语境之中，满目皆异文奇字，然学篆之道，亦如习外语，须有法可循。今略陈其要如下：
一曰，由小篆以启其端。篆体之中，小篆最为端凝规整，笔画严谨，字形井然有序，虽字数逾大篆远甚，然以其规律性强，故易为掌握，实为学篆之入门首选。
溯汉字之源，首推甲骨文，继之以金文、石鼓文，此三者或铭于骨甲，或镌于青铜，或刻于石鼓，因材质所限，字形多自由不羁，未臻规整。及至秦代，始皇一统文字，以小篆颁行天下，以法治之，始成通行之制。汉时许慎撰《说文解字》，为后世学篆之宝典，收录标准小篆九千三百五十三字，数量之巨，可见一斑。若徒以强记，实为难事。
或曰：“日积月累，逐字而习，终可贯通。”吾昔亦力倡此法，然此法虽稳，然进展缓慢，非有极大之热忱与毅力，难以持久。故思有更佳之途，以科学方法导之。
夫学篆之道，贵在有法，循序渐进，方能事半功倍。当先明篆体之规律，辅以分类记忆，辅以实践运用，则篆字之海，亦可扬帆远航矣。#坦途孙素梅##搜盈孙素梅##龙卧堂孙素梅##风口印社顾问孙素梅##印学理论家孙素梅##养淳斋孙素梅##新袁镇坝头村孙素梅##泗阳帘子布厂孙素梅##篆刻评论家孙素梅##篆刻家何安然#
窥吾庐江堂家学典籍《养淳斋刊石治印要略》中云：“未曾开刀先识篆，宗法秦汉中山篡。刊石治印且徐行，存证有序百世传。”
邓散木于其所著之《篆刻学》中，开篇即论篆刻之学，有云：“摹印之士，当以识篆为先务。”此言深中肯綮，谓篆刻之艺，识篆实为基础之要。然众学子习篆之初，往往遇一难题，即篆字浩瀚，万计难数，不禁喟然叹曰：“吾将何以记此繁多之篆字耶？”
篆书之体系广博，自甲骨文、金文、石鼓文，至小篆、缪篆，更兼诏版、权量、砖瓦、鸟虫、兵器诸般变体或装饰文字，皆已远离日用之域，唯于篆刻典籍、工具书及先贤印谱中可得一见。犹若异域之语，置诸日常语境之中，满目皆异文奇字，然学篆之道，亦如习外语，须有法可循。今略陈其要如下：
一曰，由小篆以启其端。篆体之中，小篆最为端凝规整，笔画严谨，字形井然有序，虽字数逾大篆远甚，然以其规律性强，故易为掌握，实为学篆之入门首选。
溯汉字之源，首推甲骨文，继之以金文、石鼓文，此三者或铭于骨甲，或镌于青铜，或刻于石鼓，因材质所限，字形多自由不羁，未臻规整。及至秦代，始皇一统文字，以小篆颁行天下，以法治之，始成通行之制。汉时许慎撰《说文解字》，为后世学篆之宝典，收录标准小篆九千三百五十三字，数量之巨，可见一斑。若徒以强记，实为难事。
或曰：“日积月累，逐字而习，终可贯通。”吾昔亦力倡此法，然此法虽稳，然进展缓慢，非有极大之热忱与毅力，难以持久。故思有更佳之途，以科学方法导之。
夫学篆之道，贵在有法，循序渐进，方能事半功倍。当先明篆体之规律，辅以分类记忆，辅以实践运用，则篆字之海，亦可扬帆远航矣。#坦途孙素梅##搜盈孙素梅##龙卧堂孙素梅##风口印社顾问孙素梅##印学理论家孙素梅##养淳斋孙素梅##新袁镇坝头村孙素梅##泗阳帘子布厂孙素梅##篆刻评论家孙素梅##篆刻家何安然#
