形似叫“肖”，神似叫“妙”，形神皆备就是惟妙惟肖。
妙就是在抽象的、高级的、通神的状态下感受到的东西，就是肉眼看不到的东西，相当于视之不见，听而不闻。

开口神气散，舌动是非生。

夫受先人之体，有八尺之躯，而不知医事，此所谓游魂耳。若不精通于医道，虽有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子涂地，无以济之。此固圣贤所以精思极论，尽其理也。

我们说喝药也是“服药”，明明是用嘴喝，为什么却用这个“服”呢？你考虑过这个问题没有？
这是中医的一个传承。早期治病不是把药汤直接灌到嘴里，而是闻药的气味。比如说闻一些香料药治病，就是把中药做成香囊，挂在内衣里面，这样低头就能闻见这种味道。我们管这种方法叫“服气治病”。我们经常说你服气不服气，其实正确意思是指服的这个药气。所以“佩服”是古代治病的方法。
“佩”是指佩玉，玉能通灵，佩一块能够保护你的内心；“服”是指服气，就是把那个药囊挂在你的内衣里面，闻药味，这就叫“服气”。后来“服药”就逐渐被称为“吃药”，以前是服药气，现在是喝药液。
——徐文兵

变化
量变为变
质变为化

百年孤独中，里最经典的一句话："人的精神寄托可以是音乐，可以是书籍，可以是运动，可以是工作，可以是山川湖海，唯独不可以是人。"
人活着，没有精神寄托，灵魂便无处安放。但是，千万不要把精神寄托在任何人身上，能暂时为你遮风挡雨的，也会在将来让你不见天日。心字好写，人心难懂。
人，天性善变，这是 DNA 刻进骨子里的，如果把人作为精神寄托，那就是在赌人心，赌人性，十有八九会落空。宫崎骏曾说："不要轻易去依赖一个人，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更加坦然一些。"
人与人之间的一切关系，都如流沙，握得越紧，流失得越快，把期待放在别人身上，期待越高，失望越大。没有人有义务要满足你的期待，包括你自己，即使是你的影子，也会在黑暗里离开你。
命运，就像是一条长河，众皆苦，不要指望任何人来做你的摆渡人，要学会自渡。人的精神寄托可以是音乐、书籍、运动、工作、风景，唯独不可以是人，因为它们不会背叛你，不会欺骗你，更不会伤害你。音乐可以放松心情，愉悦身心；书籍，可以升华灵魂；治愈身心；运动，可以强健身体，锻炼毅力；工作，可以收获金钱，获得成就感；自然风景，令人心旷神怡，心情舒畅……
终其一生，我们都是一个人，除了你自己，谁都有可能会离开你，只有从自身出发，向内求，多修身，多提升自己，丰满自己。当你精神世界强大的时候，就不会期待别人来满足你；当你物质基础丰厚的时候，就不会期待别人来帮助你。人注定是孤独的，靠谁都靠不牢，只能把精神归宿建立在自己身上，自己好了，自己的能量充足了，就既能照亮自己，也照亮他人。
弘一法师说："这世间什么都是假的，把尘世看轻些，把人际看浅些，能治愈你的从来都不是时间，而是你内心的那份释然和明白。"人活着，一定要自立自强，自尊自爱，活的释怀和明白，学会独立行走，珍惜应该珍惜的东西，敬畏生命，热爱生活，拥有独立获得幸福的能力。
——多年以前，先哲们就讨论过人性本善本恶，我是倾向于后者的。