①冰块——
当地气候湿热，在高温都能把插销变形的马孔多，冰块能带来的作用非常巨大，其僵硬的材质和驱散炎热的能力让老何塞一度想建立制冰厂，将之用于建筑材料，建立一座寒冬之城，但在热带这无异于痴人说梦，故在第一次时又将此称为钻石（不切实际的期待），又称为最伟大的发明（优秀的发展前景）。

同时冰块的第一次出现，小时候的奥雷里亚诺与何塞·阿尔卡蒂奥的不同反应，也与后文有些相对应，“所有叫奥雷里亚诺的都性格孤僻，但头脑敏锐，富于洞察力（摸冰又缩回）；所有叫何塞·阿尔卡蒂奥的都性格冲动，富于事业心,但命中注定带有悲剧色彩（不敢摸冰）。”

老何塞想以冰为墙筑成马孔多，却梦到了以镜子为墙的马孔多，冰允许光线通过，镜只能反射光线，光线一般寓意着美好的未来，老何塞对马孔多付诸了不可磨灭的贡献，对之充满了期待，而马孔多以镜为墙恰好反射光线，暗示布恩迪亚家族注定孤独的悲剧，而镜子又能反射出物体的形态，暗示马孔多作为拉丁美洲缩影的实质。

②食土症——
一是长时间的饥饿导致的，由于缺少食物而去吃土，逐渐形成习惯，二是心理问题，*1异食癖往往发生在那些伴有其他精神障碍存在严重功能损害的人身上（如自闭症, 智力障碍, 精神分裂症)。而丽贝卡在情绪低落时都会去对泥土表现出饥渴，对其而言吃土是一种情绪的释放，是原始的食物带来的满足，这一情况直到与何塞·阿尔卡蒂奥的生活才得以缓解。

上述两种也是网上比较热门的两种看法，另外还有我本人的一些想法，土地是本土文化的象征，丽贝卡以吃土为对故土文化的留恋，而乌尔苏拉采用的严酷手段去修正“吃土”，为对外文化的摧残与侵略，结合背景，*2葡萄牙殖民期间，有些巴西东北部的儿童因为吃不到盐就靠吃土来补充矿物质，那时为了惩罚这一恶习，人们把这些孩子嘴巴套上或者用柳条编的筐把他们吊起来。二者相联系，这又像是作者对拉丁美洲血泪史的一次再现。

③遗忘——
*1“The real death is that no one in the world remembers you.（真正的死亡是世界上再没有一个人记得你。）”，失眠的好处是持续发展，坏处是遗忘记忆，马孔多在失眠的中蒸蒸日上，又在失眠中遗忘过去，人们逐渐从亢奋转变为疲弊，作者以失眠代指文化入侵，*2征服的后果以及随后长时间的遭受欺凌，粉碎了已经获得的文化和社会的一致性。随着时间的推移，这一切都不会有人记得，侵略将黄金流入土地，将本土挫骨扬灰。

再往深处想，夜晚通常作为恐惧的意向，马孔多遗忘过去，在夜晚下不断发展前行，印第安人遭受入侵，在恐惧下带上枷锁前行，而咖啡则是直面黑夜的良药，同时文中也曾多次提到不加糖的咖啡，阿尔卡蒂奥行刑前喝黑咖啡（*3通常指不添加糖、奶或其他调料，仅由咖啡豆和水制成的咖啡），奥雷里亚诺经常喝不加糖的咖啡，何塞·阿尔卡蒂奥第二劫后逃回马孔多说出死亡人数时，喝的是不加糖的咖啡，相同点在于勇气，面对死亡的勇气，面对敌人的勇气，面对真相的勇气，以咖啡驱散来自黑夜的恐惧，剩下的则是凛然正气的勇气。

④梅尔基亚德斯——
*1《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作。引用神话中角色再正常不过，而由梅尔基亚德斯最先联想到的便是希腊神话中的普罗米修斯，前者因执著于生命受到惩罚，被剥夺了一切超自然能力，后者因窃取火种遭受极刑，被困于高加索山，前者带来科技与文化，后者带来光明与热量，同时*2普罗米修斯在古希腊语为∶Προμηθεύς、在英语为：Prometheus，名字的含义是“先见之明”，而梅尔基亚德斯将布恩迪亚家族的命运书写于羊皮卷，也正对应于此。

再者是梅尔基亚德斯的形象设计，一个头戴鸦翼状礼貌的阴郁老者，*3在北欧神话中，乌鸦作为奥丁的守护灵出现，即胡吉恩（Huginn）与穆尼恩（Muninn），意味着“思想”和“记忆”，代表着智慧、知识和与灵魂世界的联系。在百年孤独中，梅尔基亚德斯在死河与人间来回穿梭，播下智慧的种子，带来科技使人进步的思想，后拯救了逐渐失去记忆的马孔多，又传授知识给第六代奥雷里亚诺，由此可见的二者间存在的联系。

另外还有一种说法即梅尔基亚德斯为作者本人的化身，其命名Melchiades，与加西亚·马尔克斯的妻子梅塞德斯Mercedes相似，通读百年孤独，整个布恩迪亚的命运在梅尔基亚德斯的羊皮卷上早有预言，直到最后一刻才被破译，而全文中多次出现“多年以后”“几个月后”，在前文预言后文即将发生的事物，像是作者一次次的剧透，再次证明作者即为梅尔基亚德斯这件事。

⑤吉卜赛人与麻雀——
早期的梅尔基亚德斯作为吉卜赛人曾两次提起具有雀爪的特征，而后不再提起，此处我的想法如下。

先来看麻雀，*1自1850年代以后，麻雀被引进到美国并在本土快速繁殖，1870年代开始，美国对麻雀的态度发生极大转变，大量民众视之为“瘟疫”。随后兴起了大规模灭麻雀的讨论及行动，此外，1930年代苏联、1950年代的中国也都有集体灭雀的历史。直到1996年，麻雀被列入《英国国家保护物种红色名录》，此后越来越多的国家才陆续加入了保护麻雀的行动中。

再来看吉卜赛人，*2原居今伊朗境内（可能），10世纪前后开始外移，遍布世界各洲，开始了流浪的生活。1935年9月15日，《纽伦堡法案》被正式颁布，涉及了对吉卜赛人的迫害。二战期间，德军将大量吉卜赛人同犹太人一并在jzy屠杀，*3据估计，战前大约有 100 万吉卜赛人居住在欧洲，其中有 20 万到 50 万人被害，而具体遇难人数至今还是难解之迷。

厌恶和屠杀，接纳与理解，吉普赛人同麻雀般的遍布世界各地，又同麻雀般遭受人为的摧残，不同的是，麻雀如今作为濒危动物存于人间，而*2吉卜赛人却躲不开被驱逐和嫌恶的命运，也走不出生育、乞讨，再生育的恶性循环。