写的有点玄

张伯端说:不识玄中颠倒颠，争知火里好栽莲。牵将白虎归家养(赵公明收白虎)，产个明珠似月圆(定海珠)。谩守药炉看火候，但看神息任天然。群阴剥尽丹成熟(陆压代表阳，钉头七箭书阴)，跳出樊笼万寿年。这段话的意思当金丹形成，凝聚仙体，但是人的身体已经达到了容纳阳神能量的极限，这个时候阳神就要面临是去是留的选择，赵公明失去仙体，十二仙选择入黄河阵就是选择剥就要弃壳而去，进入炼神还虚的阶段，人身一体四大全属于阴，是带不走的，所以要让阴进化为阳，就要活用阴阳转化。要化阴，先要把阳形剥尽，金丹化为无有，阳气散尽，至高无上的神没有了形体的限制也进入虚空，这个时候才是真正的纯阴坤卦，但是物极必反，成为纯阴才是纯阳的关键一步，所以最终目的虽然是化尽群阴，过程确是群阴剥阳

从丹道角度谈一下赵公明:赵公明的战绩击败阐教五仙➕对战燃灯，正是对应剥卦六爻，爻辞:上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。字面意思是有硕大果树不去食用，君子得大车，而小人的房子将被拆除。赵公明失去定海珠直接逃走，按内丹思路理解人的身体不能承受那么大的能量，于是弃壳而去，硕果就是不断充实的阳气，阳神要离去比喻为乘车，这是乘河车上涅槃，庐就如同这具肉身，凡有形都属于阴，所以肉身属于阴。君子为阳，小人为阴。象曰君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。阴气没了立足之地无所遁形，自然化为纯阳。赵公明逃走后去借金蛟剪，而后打死了燃灯梅花鹿，陆压用赵公明的草人施展钉头七箭书，这就是阳化为阴，归乎坤元，草人真阴一现，公明本相又复为阳，所以表面看来是草人了结赵公明，其实是赵公明剥了草人，公明是草人，草人就是公明，阴就是阳，阳就是阴，阴阳混为一同，所以最终赵公明临上榜前大彻大悟

聊完了十二仙和赵公明，这段聊三宵，三宵被老君和元始天尊收服，老君在封神演义一气化三清代表先天一气，阴阳混同最终全归于风火蒲团的太极圈中，阳神不断膨胀，身体无法承受，最终要躯壳而去，所以要逼迫阳神入顶，完成最后炼神化虚，当云霄娘娘被捉以后已是精钢不坏，只能压往麒麟崖下，从鼎炉来看炼神化虚以身心为炉天地为鼎，我即虚空，虚空即我，一化为无。所以封神演义的原版本有云霄脱麒麟崖感太上恩情，而云霄娘娘后面感谢太上恩情的章节正符合性命圭旨:又于静中忽见楼台珠翠，女乐笙簧，异草奇花，触目如花，彼人不悟，将谓是到天宫，不知自身内院，认作真境，因循而不出，也就是说到了阳神出世，眼下依旧有幻境，不认为虚空是真境界，而认为这具肉身所化的幻境才是真境界。所以说项后有光犹是幻，云生足下未为仙，会出现这种情况就是前面炼己的功夫出岔子了，炼心不到位，导致阴神外游，有一部意识依旧游散在体外，这就是为何三教弟子千年未斩三尸的由来，总是出现三尸神暴跳的描写，封神演义以三友为混元圣人，这段故事的结局也是面见老君和元始，十二仙，三霄不肯归去虚空，反而在阵前厮杀，这就是错认肉身幻境为真境，只是后面接着写书的人不懂，而删减掉了重要内容，所以元始和太上会说十二仙千年修为具画饼，该有此劫。十二仙，赵公明，云霄各种理由，但是太上却是始终讲，不可贪恋红尘，说白了就是众仙欺心，欺心而失去本来面目，本来面目就是人的真性，心的本来面目是虚空，众仙却不认识。内丹术讲究性命双修，才能达到天命之性，了命不了性，自然不算究竟，不究竟终究不算成仙，自然也不能超脱生死，最后还是如同万物一般无可奈何继续进行聚散，只能被压麒麟山，或上榜，或失去修为，随波逐流，不得翻身，赵公明十二仙三宵的结局没有赢家，作者也借此说明心性修炼的艰难。所以说接着写封神的作者根本没读懂封神第一个作者的深意，而把后面借故事写还丹返丹等等的故事删减，篡改，最终一部优秀的作品面目全非，变成了无法进入名著

感谢@那年花折 讲出来封神一些被删减的故事，可以帮我补一下云霞感恩太上恩情的故事情节吗？

论封神初代作者架构才华横溢，二代宵小魔... @那年花折 花折大神列出来关于封神原有设定

书中太上出场，云霄没有被直接杀死。九天监生司，卫房圣母元君云霄宝皓中有宣讲太上好生之德，也有太上曾赐予她一部经书，卫子监生，纠察凡子平生，内容多是道教经文的介绍。也有太上赐碧霞元君碧霄 玉如意 洗涤前尘，改过自新。凡子忏悔改过，可求碧霞元君。九天监生司麒麟送子，锡麟监生雷神高元帅，卫房圣母元君，主法身正是九天应元雷声普化天尊闻仲，麒麟送子，云霄最后被压麒麟崖。九天监生司桂香宫张仙，张桂芳，法宝弹弓打哮天犬，还会七十二变。很多剧情初代作者要写的，最初架构的故事情节，并不是我们现在看到的。

我对内丹原理不懂，只研究一些符箓派的故事

封神里除了各种定场诗能看出主流是内丹法之外，其他地方对于内丹术讲的很少，因为作者水平真的不太行，并没有西游记那么多隐喻

道门的内丹修行原理我看不懂，我觉得书中有道门所谓的趋吉避凶修行原理
所谓趋吉便是阐教方，吉是什么，吉---即将崛起的西周武王，趋吉即类似保唐僧经历81难，会有妖魔阻挠，所以要开杀戒，开杀戒这点看，阐教门下十二仙还是可以的，至少以前没杀人。保驾护航者也会有劫难，比如猴子以前不是困在阴阳二气瓶里，若是没观音给的救命毫毛怎脱呃？，想想混元金斗之劫 是一样的，猴子有难找西方佛教求救，子牙有难找原始方求救一样的。伐纣成功即功德无量，取得西经也是功德无量，都可熟罪业。
所谓避凶便是截教方选择，凶是什么，杀运，即阻碍西周崛起，有碍武王伐纣大业，因此截教要躲避灾劫，要服气炼形於岛屿，斩却三尸，应对500年后之劫，所以通天会有紧闭洞门，漠染西土等句告诫
那避凶要达到怎样的程度呢？钟前辈批云霄一章中提到，（要达到心如死灰的境界，但做人却不可）这便是神性与人性，而碧霄与琼霄有言即便封神榜上有名也要去收赵公明尸骨，不负兄妹情，这就是避无可避，除非泯灭人性，断情绝义。
而道兄提到的内丹原理，我个人看不太懂，书中云中子言的金丹舍利同仁义，是说阐教，佛教，儒教，又有比截者五刑道术，所以内丹修行原理应该只适用于阐教。而你说的阳神转阴，是不是书中的超脱阳神便可赴三千瑶池之约啊？我知道道教的兵解升仙法，就是死后成仙，尸体无踪，颜真卿，朱允炆。

最好先说说什么是超脱阳神，内丹的修行原理，我看的云里雾里，似懂非懂