我让他发全段原文，他很认真，这很好，，但是呢

但是呢，原文发出来后，问题就出现了，前后句中，还包括了不生憎爱，无取舍，不念利益成坏。
我就想问下一闲大师，开悟的人是不生憎爱，无取舍，不念利益成坏的吗？

很明显，开悟人，不可能只是不生憎爱，无取舍，不念利益成坏的，，这不喪尸了吗

那问题出在哪呢？不可能坛经所说是丧尸真经？

问题出在“须达”二个字上，需要达到这个境界，需要达到一相三昧，需要达到一行三昧。。最终真正达到了，惠能不说，达者也知去处……入世。
注意，达到了，不等于长时间处住。说得很直接的一点，你，达到了可以进入完全脱离感情的状态，即能明了一切苦痛远离，，但是，真达到这状态的人，也一定明了，这状态，没有快乐可言，，哪里有快乐？嗯，之前那里……

大珠和尚：
云何为禅？云何为定？答：妄念不生为禅，坐见本性为定。本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动；八风者：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，是名八风；若得如是定者，虽是凡夫，即入佛位。
。。。。
很明显，开悟人，就是是不生憎爱，无取舍，不念利益成坏的。。。这怎么是丧尸呢？“定者，对境无心”，就是说的于一切处而不生相，故于彼相中不生。。。
就拿咱普通人来说，伤害多发生在底层，所以富贵的人就很少骂人，斤斤计较，这也是一种变相的不生憎爱，无取舍，更何况，开悟的人呢？生死都了了，而且是彻底了了，那肯定是不生憎爱，无取舍，不念利益成坏的

开大小号自己骂自己

一闲大师那是富贵经，所有的一切都以和气生财为目的。你要他不念利益成坏，直心处世。岂不是要了他的老命？

故，能懂也不懂，不懂！~