妇好是玄鸟氏，商王武丁与妇好是族内婚
作者：亚布
《诗经》说：“天命玄鸟，降而生商。”明确地指出殷商人的祖先是玄鸟氏。殷商人之所以把玄鸟作为族徽，那是因为传说他们的女性祖先，帝喾的妻子简狄吞了玄鸟的蛋，生下商朝人的祖先契，契是子爵，又名“子契”，于是商朝人就以“子契”的爵位为姓，姓“子”。“子”，是古代爵位“公侯伯子男”中最小的爵，一般分封给与皇帝同宗同姓的男孩，商周以前也有封给女孩的，即女子爵。
我说商王武丁与他怀念的王后妇好是族内婚，实在是有文物证据。看甲骨文里的“妇好”，如图1。
图1 妇好
妇好这个名字，一直淹没在历史长河中，河南安阳小屯甲骨文的发现，揭开了这位女性的冰山一角，使她逐渐走进历史学家的视野。在一万余片甲骨中，妇好的名字就出现了几百次，我们有理由相信，妇好是真实存在的历史人物。
但是，从图1甲骨文来看，现在文字学家把图1翻译成“妇好”还很牵强，图1甲骨文上的文字实际上是4个，从上而下，从左而右，分别是“妇、女、子、女”，如图2。这4个文字是什么意思呢？
图2 妇、女、子、女
图2可以有另外两种解释。第一，“子”姓的女人，名字叫“妇”。第二种，女子爵，名“妇”。作者更倾向于第二种，女子爵，名“妇”。象形文字的产生，最初都是“观鸟迹虫文始制文字”，造出来的文字都是名词，并没有形容词。“好”字的最初本意当然也不会是形容词。那么，“好”字的名词本义是什么呢？
我们看图3，“好”字的演变。
图3 “好”字的演变
甲骨文、金文、小篆的“好”字并不是“女子”，而是“子女”。“子女”是什么意思呢？就是“子爵女”，女性的子爵。
谁能做子爵，古代只有和皇帝同宗同姓的人才能做子爵。所以，甲骨文“好”字的名词意义是女性的子爵，即女长老、女酋长、女王，而妇好的身份恰好就是一位英姿飒爽、智慧勇敢的女将军。
我说甲骨文“好”字的名词意义是女性的子爵，即女长老、女酋长、女王，并不是信口胡诌，因为周朝以前确实还有女长老也叫“某好”。
《穆天子传》记载：“天子（周穆王）于是取嘉禾，以归树于中国。曰：天子五日休于□山之下。乃奏广乐，赤乌之人——丌好，献二女于天子，女听、女列，以为嬖人。曰：赤乌氏，美人之地也。珤玉之所在也。”
“赤乌之人——丌好，献二女于天子，女听、女列，以为嬖人”，证明这个“丌好”是女长老，所以她才有权把两个美女送给周穆王做小妾。
《穆天子传》记载的“赤乌氏”，即“乌杖那”，鸟仗那，梵名Udya^na 。又作乌长国、乌场国、乌缠国、乌苌国，意为花园，地理位置相当于今巴基斯坦国开伯尔-普什图省斯瓦特县，政治中心在巴基斯坦白沙瓦一带，藏传佛教奠基人莲花生，就来自乌杖那。
莲华生，梵语音译为巴特玛萨木巴瓦，印度僧人。古印度乌仗那国 (即今巴基斯坦)人，建立藏传佛教前弘期传承的重要人物，藏传佛教宁玛派开山祖师，常被尊称为大师、大士、咕噜仁波切等。
我说商王武丁与他怀念的王后妇好是玄鸟氏，他们是族内婚，还有文物证据。从图2甲骨文“妇、女、子、女”分析，“妇好”的真实名字叫“妇”，是女性子爵。那么恰还好有一个《玄鸟妇壶》，上面写着4个文字，是“玄鸟女妇”，翻译成白话就是“玄鸟氏女爵妇”，见图4。
图4 玄鸟女妇
这个玄鸟氏的女爵“妇”，其实就是商王武丁的王后妇好，玄鸟氏。《诗经》说：“天命玄鸟，降而生商。”商朝人的子孙，不管男女，都是玄鸟氏，这就证明，商王武丁与他怀念的王后妇好是族内婚，他们的关系即是夫妻，又是手足同宗，因此特别怀念。
作者主要作品：
《遗失的华夏哈拉帕》
《左祖右社与阳城》
《哈拉帕文明全档案》
《山海经鉴》上下册
历史小说《三皇苯纪》上下册
作者：亚布
《诗经》说：“天命玄鸟，降而生商。”明确地指出殷商人的祖先是玄鸟氏。殷商人之所以把玄鸟作为族徽，那是因为传说他们的女性祖先，帝喾的妻子简狄吞了玄鸟的蛋，生下商朝人的祖先契，契是子爵，又名“子契”，于是商朝人就以“子契”的爵位为姓，姓“子”。“子”，是古代爵位“公侯伯子男”中最小的爵，一般分封给与皇帝同宗同姓的男孩，商周以前也有封给女孩的，即女子爵。
我说商王武丁与他怀念的王后妇好是族内婚，实在是有文物证据。看甲骨文里的“妇好”，如图1。
图1 妇好
妇好这个名字，一直淹没在历史长河中，河南安阳小屯甲骨文的发现，揭开了这位女性的冰山一角，使她逐渐走进历史学家的视野。在一万余片甲骨中，妇好的名字就出现了几百次，我们有理由相信，妇好是真实存在的历史人物。
但是，从图1甲骨文来看，现在文字学家把图1翻译成“妇好”还很牵强，图1甲骨文上的文字实际上是4个，从上而下，从左而右，分别是“妇、女、子、女”，如图2。这4个文字是什么意思呢？
图2 妇、女、子、女
图2可以有另外两种解释。第一，“子”姓的女人，名字叫“妇”。第二种，女子爵，名“妇”。作者更倾向于第二种，女子爵，名“妇”。象形文字的产生，最初都是“观鸟迹虫文始制文字”，造出来的文字都是名词，并没有形容词。“好”字的最初本意当然也不会是形容词。那么，“好”字的名词本义是什么呢？
我们看图3，“好”字的演变。
图3 “好”字的演变
甲骨文、金文、小篆的“好”字并不是“女子”，而是“子女”。“子女”是什么意思呢？就是“子爵女”，女性的子爵。
谁能做子爵，古代只有和皇帝同宗同姓的人才能做子爵。所以，甲骨文“好”字的名词意义是女性的子爵，即女长老、女酋长、女王，而妇好的身份恰好就是一位英姿飒爽、智慧勇敢的女将军。
我说甲骨文“好”字的名词意义是女性的子爵，即女长老、女酋长、女王，并不是信口胡诌，因为周朝以前确实还有女长老也叫“某好”。
《穆天子传》记载：“天子（周穆王）于是取嘉禾，以归树于中国。曰：天子五日休于□山之下。乃奏广乐，赤乌之人——丌好，献二女于天子，女听、女列，以为嬖人。曰：赤乌氏，美人之地也。珤玉之所在也。”
“赤乌之人——丌好，献二女于天子，女听、女列，以为嬖人”，证明这个“丌好”是女长老，所以她才有权把两个美女送给周穆王做小妾。
《穆天子传》记载的“赤乌氏”，即“乌杖那”，鸟仗那，梵名Udya^na 。又作乌长国、乌场国、乌缠国、乌苌国，意为花园，地理位置相当于今巴基斯坦国开伯尔-普什图省斯瓦特县，政治中心在巴基斯坦白沙瓦一带，藏传佛教奠基人莲花生，就来自乌杖那。
莲华生，梵语音译为巴特玛萨木巴瓦，印度僧人。古印度乌仗那国 (即今巴基斯坦)人，建立藏传佛教前弘期传承的重要人物，藏传佛教宁玛派开山祖师，常被尊称为大师、大士、咕噜仁波切等。
我说商王武丁与他怀念的王后妇好是玄鸟氏，他们是族内婚，还有文物证据。从图2甲骨文“妇、女、子、女”分析，“妇好”的真实名字叫“妇”，是女性子爵。那么恰还好有一个《玄鸟妇壶》，上面写着4个文字，是“玄鸟女妇”，翻译成白话就是“玄鸟氏女爵妇”，见图4。
图4 玄鸟女妇
这个玄鸟氏的女爵“妇”，其实就是商王武丁的王后妇好，玄鸟氏。《诗经》说：“天命玄鸟，降而生商。”商朝人的子孙，不管男女，都是玄鸟氏，这就证明，商王武丁与他怀念的王后妇好是族内婚，他们的关系即是夫妻，又是手足同宗，因此特别怀念。
作者主要作品：
《遗失的华夏哈拉帕》
《左祖右社与阳城》
《哈拉帕文明全档案》
《山海经鉴》上下册
历史小说《三皇苯纪》上下册
