一、摆筵
1、盛筵
比喻的开始，耶稣就给我们描绘一副画面，说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。”
，
从耶稣的表述中，我们可以看见这是一个好客的主人，也是一个相当富有的主人。同时这也是一个精心准备多时，极为隆重的筵席。
，
因为在下文，耶稣告诉我们说：这主人是样样都齐备了。
，
这不由让我想知，这场筵席的菜单里究竟有些什么？
，
有山珍海味吗？有鲍鱼龙虾吗？不，这不是一场普通的流水席，这是一场救恩的大筵席。
，
这其中有的是各样的属灵福气：救恩的选召，罪孽的赦免，称义的地位，更新的生命，属灵的智慧，圣灵的恩赐，永活的盼望等等。（参弗1：3—14）
，
其次，这场筵席之所以称之为丰盛，不仅是因为“菜单”的丰富，更是因为入席的客人众多，任何人都可以前来享用。
，
，

2、恩筵
这场筵席不仅是盛筵，更是恩筵。之所以称之为“恩典的筵席”，是因为免费。前来赴筵的宾客，并不需要付上任何代价或费用，也没有任何的门槛，只要肯受邀就可以进来白白享用。
，
照样，今天神为我们预备救恩的筵席也是这样么？我们今天能够得救，难道是凭着自己的努力，凭着自己的善行，凭着自己的外在条件？断乎不是！乃完全皆是神白白的恩典。
，
正如保罗说：你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。（弗2:8）
，
其次，这救恩的筵席虽然是神赐给人白白的礼物，是免费享有的，但它并不是廉价产品，乃是耶稣基督付出了生命的重价，因此容不得任何人去践踏或藐视。
，
，

3、福筵
其次，这场筵席更是一场“福筵”。我之所以这么说，是因为每一个参筵者所得到的不是一顿丰富的酒肉饭菜，乃是神在基督里赐予我们丰盛的基业，和永不失落的救恩。
，
每一个参筵者，他的名字必记录在羔羊的生命册上，等待他的将是荣耀的冠冕。因此，每一个参加筵席者都是有福之人，因为他将与这位万王之王、万主之主，同坐宝座。这是何等荣耀的事情啊！怪不得老约翰都这般赞叹：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”（启19:9）

二、邀筵
1、一邀
在当代的犹太和罗马上流社会中，请人赴筵包括两个步骤：第一步主人先打发仆人发出初步的邀请，届时再派仆人通知客人赴筵。
，
若在此最后的时刻，客人不守约出席，是非常的不礼貌，甚至可说是对主人的侮辱。
，
可在这个故事中，这些原本受邀参加主人筵席的客人，到赴筵的时候却都不约而同、异口同声地推辞。
，
我们来看他们推辞的理由：“头一个说，他买了一块地，必须去看看。那个人若不是骗子，就是傻子。有谁会事先没有看过一块地，就买下它呢？
，
又有一个说，他刚买五对牛，要去试一试。他和第一个人一样，非骗子就是傻子。你能想像一个人不先试试牛，就将它买下来吗？
，
又有一个说，我刚娶了妻，所以不能去。他是三个人中最傻的。他为什么不带着妻子一同赴席呢？这纯粹是藉口而已。
，
这些理由或者说藉口流露出来的是对筵席和发出邀请的主人的轻视，比喻的背后表明的是当时的以色列人、和今天这个世界的大多数人、对福音的邀请和发出这邀请的天父的轻视。
，
今天很多人也是如此，他们会找各种的理由推辞，他们无知的说，我们的产业很多不需要耶稣基督的福音；又说，我们现在很忙有很多事情要做，没有时间信靠耶稣基督；还说，这个世界最重要的就是家庭，福音对我来说不重要。
，
其次，从这三人的推辞中也给我们带来三方面的提醒：其一，拦阻人享用天国救恩筵席的主要因素，往往不是人所犯的滔天大罪，而是在每日忙碌的生活中被俗务缠身。
，
正如故事中这三个人一样，一个受事业缠累，一个受工作缠累，一个受家庭缠累。以致忙得一塌糊涂，就没时间来赴筵了。
，
其二，手中握有东西的人，不容易接受神的救恩。拥有千万家产的人比一贫如洗的人难接受救恩。所以耶稣说：骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！(可10：25)
，
其三，不要让次好的事物拦阻我们得到最好的礼物。置地、买牛、娶妻都是人生中非常美好的事，但不要让好的事物替代了最好的救恩。没有一件事比接受天国的救恩更重要，因为这个决定会影响我们永恒的归宿。
，
，

2、二邀
面对这三人的推辞，主人感到十分“恼怒”，因为这在当时是极为羞辱的一件事。
，
而这些拒绝的受邀的客人指的是谁呢？从上下文来看，就是指当时的宗教领袖法利赛人和文士们。当然从更大的范围来看，指整个犹太民族。（参路13:28-29）
，
所以接着，家主就召唤他的仆人说：快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。为何家主如此急切地大发仆人去邀请客人呢？
，
原因有二：其一，从故事本身的角度而言，这位家主样样都齐备，就等客人前来赴筵了，正所谓万事俱备只欠东风；若客人迟迟未到，筵席不仅无法准时开场，同时也会导致他颜面扫地。
，
其二，从故事的喻意而言，这是在强调救恩的紧迫性，因为还有很多人并未加入这场救恩的筵席中。
，
为何救恩非常紧迫？这原因又有其二：其一，因为我们不知道生命之门何时关闭。正所谓：今晚脱下的鞋，明早都不知能否穿上，所以必须趁着在人有生之年，将福音传给他们。
，
其二，还是因为我们不知道救恩之门何时关闭。耶稣也曾多次提醒过我们：人子何时再来，没有人知道，子也不知道，惟独父知道。（太24:36；可13:32）所以必须趁着现在恩门大开的时候，速速邀请人来赴这场救恩的筵席。
，
其次，我们来看看这次家主筵请的客人。他们都是分别是谁呢？圣经这里说：他们是那些住在大街小巷的贫穷者，他们是一群瞎眼、瘸腿的残废者。
，
这些人是谁？就字面的意思而言，住在城里大街小巷的人，显然这是指那些社会边缘人物，他们是一群流浪者。瞎眼瘸腿残疾的，显然这是指那些社会底层人物，他们是一群孤苦无助者。
，
不过从比喻的喻意而言，这群人指的是那些税吏和娼妓，就是犹太人眼中的大罪人，当然从更大的范围来看，指所有的外邦人。
，
对犹太人而言，这真是匪夷所思的事因为在犹太人的眼中，他们是有罪之人，他们在神的诸约上是无关无份的，他们也没有遵守摩西的律法，怎么可能有资格参加这次的筵席呢。令他们没想到的是，上帝居然邀请他们来参加筵席。
，
这岂不表明，今天我们能够得享这场救恩的筵席，不也是神恩典的抬举吗？因为从属灵的角度而言，我们也曾是一群残废的，瞎眼的、瘸腿的，是一群污秽不洁，身心残缺之人。而如今却蒙了神极大的怜悯，因着祂恩典的邀约，使我们得以加入。
，
，

3、三邀
故事接下来告诉我们，由于筵席上还有空位，主人要仆人把外面所能遇到的人都勉强进来，坐满屋子。可见，家主希望更多的人可以得尝筵席。
，
这就是神的心意，他渴望更多的人得救进入神的国。正如圣经所说：神爱世人，祂不愿一人沉沦，乃愿万人得救。（参彼后3:9）
，
其次，需要注意的是，“勉强”在原文不是指用武力胁迫他们进来，而是指竭尽全力的苦劝。为何家主在此吩咐仆人要以勉强的态度，邀请他们前来赴筵呢？原因有二：
，
其一，因为这群人在此之前，并未受到主人第一次的邀请，所以现在直接邀请他们赴筵，对于大多数人而言，这是完全是不可思议的事。
，
其二，对于这群人而言，如此隆重的筵席怎么可能会轮到邀请他们呢，这完全是不可思议的事。
，
接着我们再来看，这次主人要求仆人筵请的客人又是些谁呢？经文这里说，他们是一些游荡在路上和篱笆边的人，也就是说这群都是一些无家可归，四处游荡的人。
，
这对之前那些先前被邀请最终拒绝的人，真是极大的讽刺！原本，那些最具资格的的却都没有进去；相反那些自认为不配得的人，如今倒进去了。正如保罗引用先知的话所说：因他们的过失，救恩便临到外邦人。（罗10：11）
，
其次，我们需要来思考的是，故事中的仆人指的又是谁呢？仆人在此指的是奴仆，即奉差遣的人；而从圣经的角度指的有其二：一就是旧约的众先知，二指的是新约的耶稣。
，
很显然，这里的仆人喻指的就是耶稣基督。因为耶稣道成肉身来到本国以色列，就是要宣扬福音传扬救恩，然而本国的子民却拒绝了祂的呼声。
，
另外，在这个故事中我们特别可以从仆人身上学习到三个宝贵的品质。其一，这仆人为了领人前来赴筵，从城内到小巷，从大街到小巷，可见他不怕艰辛。
，
其二，家主差遣他前去邀请宾客，他就遵从主人的吩咐，可见他听命顺服。其三，家主三度嘱咐他邀请宾客，这期间他并未有任何怨气或质疑，依然不折不扣的执行，可见他甘心乐意。而这仆人身上的品质，不正是给我们今天传福音最美的榜样么。
，
，

三、赴筵
1、有心
这个比喻告诉我们，一个人能够得享救恩的筵席，不在乎你任何外在条件（不论何种身份、种族、地位），只要愿意，都可进入享用那丰富的筵席。
，
所以进入神国的权利，不在于自己的好行为或律法主义，乃是在于接受主的邀请。正如圣经所说：“凡口渴的都可以来白白的取生命的水喝，凡愿意的都可以来”。（启22:17）
，
2、有信
这个比喻告诉我们，救恩的筵席虽是免费的，但并非廉价。没有人可以用自己的金钱，行为等来交换或赚取，只可用信心来承载。
，
只可惜，今天有很多人只因为目光短浅，眼睛只盯着现今的生活和事物（或产业、或事业、或家业），没有看见自己内心灵魂的需要，没有瞥见福音的宝贵和恩典的丰盛。
，
3、有行
这个比喻还告诉我们，救恩的筵席虽然是上帝在基督里为我们作成的，并没有人一丝的功劳。但并不意味着，人就可以随意的享有。
，
它依然需要每个赴筵者作出信心的回应，并付诸努力并奔赴筵席之路。所以，那些知道自己不完全，努力寻找的人，终会得尝上帝的筵席。因为“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太 11:12）
，
，

结语：
故事的最后，家主以严厉的口吻说道：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。可见，这话乃是警告那些冥顽不灵，不肯接受救恩邀请的人，将导致被神弃绝的后果。
，
因此耶稣藉这个比喻是要表明：人之所以得救，是因为回应神的邀请，不是靠自己的功德；人之所以失丧，是因为自己拒绝神的邀请，错失了神的恩典。
，
应用总结：
1、神是慷慨大方的主人，祂希望每个人都能得尝天国筵席的美味。而一个人有份于筵席与否，全在于被邀的人‘肯不肯’来；求主给我们一颗‘肯’的心，因为这是享受属灵丰富的先决条件。
，
2、世人推辞赴筵、拒绝救恩的理由有三类：为钱财忙碌而无暇接受救恩；因忙于职业而忽略救恩；受家庭情感而影响接受救恩。
，
今天还有什么在拦阻我们来赴这羔羊的筵席呢？别忘了耶稣曾这般提醒我们： “手扶着犁向后看的，不配进神的国”。（路9:62）
，
3、我们原来都是“贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的”，但如今竟得成为神的宾客，这是恩典的抬举和格外的怜悯！
，
所以让我们一方面我们感谢神，我们是受邀的人，我们因回应了神的邀约成为神家里的人。
，
另一方面也不要忘了同尝救恩的筵席同时，也让我们能肩负起领人归主的使命。 (太28:19，可16:15)
，
，
，