祖天师张道陵自太上道祖亲授正一盟威之道。正一之道，以信行正一演教布化。易言之，正一之道从祖天师创教之时就开始了，就成为凡入道、学道、行道的目标。《云笈七签》说：正一者，真一为宗也。以真一为宗本，正即正以治邪。一，就是一以统万，而《道德经》云：道生一，一生二，二生三，三生万物。一切的根本是：道，开始则一。

祖天师张道陵立教之时，有六天故气即巫觋鬼道流行乡里，人鬼交错，精邪遍行。《想尔注》：悉世间常伪伎，非真道。因而，一能统万的一，其根本就是道。一以道为本，是有形的开始，而道即惟恍惟惚，有中生无，无中生有。故正一所行的道是正道，是真道：目标是正与真。南北朝陆修静天师：临奉老君三师，谓之正教，根本的信仰，在于正信正行教化。于黄帝、老聃，至列御寇、庄周氏，扩而大之，为教于天下而不废。
真一不二之道，即永恒的、精神的、灵魂的、愿景的、理想的信仰追求；也是福国裕民的，即有利于大众，有利于社会，有利于国家。从和谐社会，稳定人际来说，信仰和社会文明发展都需要正教加以导引和规范。立教正一，真一为宗。《二十四治·序》称，张天师的正一盟威之道是伐诛邪伪，整理鬼气，统承三天，佐国育民：正教。南北朝陆修静天师“祖述三张，弘衍二葛”：三张就是祖天师张道陵、嗣师张衡、系师张鲁。二葛就是葛玄与葛洪。祖天师张道陵以太上之道立教布化，最大的意义就是整理与整合以往的传统信仰，至今近两千年。
教祖一宗，正一为本，而始祖和道祖的精神，不仅是道教的，也是整个人类的。无论是经济、文学、艺术，还是民俗、生活等的，甚至现代科学的，道教都能予以启迪、玄机和真理。道教所追求的返朴归正，属性向真。所以，正一之道，太上道祖亲授祖天师张道陵，以信行正一演教布化，由此成为入道、学道、行道者的目标。固言本自黄帝，至老君祖述其言，为黄老之学，然则斗星灿然，悬天映地，中通人事：并以清静无为为宗，以虚明应物为用，以慈俭不争为行…