2024.7.15
心清则智慧现，德厚则才不枯
问：法师，我读您的文章十多年了，发现您的文笔一直在进步当中，最初我也经常写一些文字，但渐渐就不想写了，现在甚至写不出来了。您比我还年长，是怎样一直保持创作力的呢？
答：心清则智慧现，德厚则才不枯。一篇好文章至少应当具备两方面的价值，一是智慧，二是才华；此外，如能兼具知识学问、审美修养和生活情趣等等，那就更好了。关于这几个方面，得闲山人一直在努力，在慢慢成长当中，所以文笔还在持续进步，不偷懒的缘故。
和那些专业作家比起来，得闲山人属于休闲型的写作，不算太辛苦，更不曾透支，但也绝不肯懒惰，因为勤奋是写作者最基本的美德之一，勤于耕耘者，必将收获满满。
问：“心清则智慧现”是什么意思？
答：好比水面波平如镜，就能够清晰、精准地映现出一切景物；如果你的内心清净，当下即可明了一切法相差别，这就是智慧，属于后得智的范畴。
在佛教当中，所谓智慧，略说有两大类：一是根本智，也叫无分别智，是与空性相应的智慧，了知一切诸法空寂如如，究竟平等，故无需刻意分别，直达本心，名为根本智；二是后得智，也叫差别智，在了知万法如幻的基础上，也能明辨一切法相差别，虽然明辨，却不会生起执取之心，如是分别自在，名为后得智。
不同的教派当中，对于这两种智慧的称呼也有所不同，例如，根本智还可以叫做实智，或者如理智等等；后得智还可以叫做权智，或者如量智等等。名字虽然不同，其内涵则基本一致，合称为“二智”，即两种智慧。
通常来说，明心见道则开启根本智，其后，因见性学道而逐步生起后得智。随着修学的逐步深入，一旦二智圆满，则成就无上果位。可以说，修行就是开启二智，并一路成长二智的过程。
开启“二智”，成长“二智”的要点是什么呢？心清净。何为心清净？略说有两个方面，一是心静，妄想杂念少；二是心无执取，不抱有任何成见。其修行方法呢？一止二观，就是止观禅修，以止观禅修抵达清净心，开发内在的定和慧，开启二智并一路成长。
故天台智者大师以止观二门总摄一切佛法，有《童蒙止观》和《摩诃止观》等著述传世。
问：“德厚则才不枯”是什么意思？
答：在中国传统文化当中，素来文以德名，古人云：“文者，德之总名也！”意思就是说，文章就是用来阐述一切道德的，文以载道。这个道德是总称，包括道和德，也包括一切智慧、学问、修养、情操、审美等等在内。
所以呀，一个人的内心具有充沛的道德修养和丰富的人生阅历之积累，是写出好文章的关键，知识学问等等则可以随学随用，不要紧。
心清则智慧现，德厚则才不枯。在得闲山人看来，如今是一个适合于写文章的时代，因为查阅资料非常方便，不必读太多书，只要你有真切感悟，有生活体验，有洞察力，有美好情怀等等，你就能够写出好文章。
最重要的，只要你坚持写，就会一直进步，并在写作当中一路升华自己的道德、智慧、情怀和修养，如是之人生必得渐入佳境。
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心清则智慧现，德厚则才不枯
问：法师，我读您的文章十多年了，发现您的文笔一直在进步当中，最初我也经常写一些文字，但渐渐就不想写了，现在甚至写不出来了。您比我还年长，是怎样一直保持创作力的呢？
答：心清则智慧现，德厚则才不枯。一篇好文章至少应当具备两方面的价值，一是智慧，二是才华；此外，如能兼具知识学问、审美修养和生活情趣等等，那就更好了。关于这几个方面，得闲山人一直在努力，在慢慢成长当中，所以文笔还在持续进步，不偷懒的缘故。
和那些专业作家比起来，得闲山人属于休闲型的写作，不算太辛苦，更不曾透支，但也绝不肯懒惰，因为勤奋是写作者最基本的美德之一，勤于耕耘者，必将收获满满。
问：“心清则智慧现”是什么意思？
答：好比水面波平如镜，就能够清晰、精准地映现出一切景物；如果你的内心清净，当下即可明了一切法相差别，这就是智慧，属于后得智的范畴。
在佛教当中，所谓智慧，略说有两大类：一是根本智，也叫无分别智，是与空性相应的智慧，了知一切诸法空寂如如，究竟平等，故无需刻意分别，直达本心，名为根本智；二是后得智，也叫差别智，在了知万法如幻的基础上，也能明辨一切法相差别，虽然明辨，却不会生起执取之心，如是分别自在，名为后得智。
不同的教派当中，对于这两种智慧的称呼也有所不同，例如，根本智还可以叫做实智，或者如理智等等；后得智还可以叫做权智，或者如量智等等。名字虽然不同，其内涵则基本一致，合称为“二智”，即两种智慧。
通常来说，明心见道则开启根本智，其后，因见性学道而逐步生起后得智。随着修学的逐步深入，一旦二智圆满，则成就无上果位。可以说，修行就是开启二智，并一路成长二智的过程。
开启“二智”，成长“二智”的要点是什么呢？心清净。何为心清净？略说有两个方面，一是心静，妄想杂念少；二是心无执取，不抱有任何成见。其修行方法呢？一止二观，就是止观禅修，以止观禅修抵达清净心，开发内在的定和慧，开启二智并一路成长。
故天台智者大师以止观二门总摄一切佛法，有《童蒙止观》和《摩诃止观》等著述传世。
问：“德厚则才不枯”是什么意思？
答：在中国传统文化当中，素来文以德名，古人云：“文者，德之总名也！”意思就是说，文章就是用来阐述一切道德的，文以载道。这个道德是总称，包括道和德，也包括一切智慧、学问、修养、情操、审美等等在内。
所以呀，一个人的内心具有充沛的道德修养和丰富的人生阅历之积累，是写出好文章的关键，知识学问等等则可以随学随用，不要紧。
心清则智慧现，德厚则才不枯。在得闲山人看来，如今是一个适合于写文章的时代，因为查阅资料非常方便，不必读太多书，只要你有真切感悟，有生活体验，有洞察力，有美好情怀等等，你就能够写出好文章。
最重要的，只要你坚持写，就会一直进步，并在写作当中一路升华自己的道德、智慧、情怀和修养，如是之人生必得渐入佳境。
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