少林武功不应该是最练不明白的才对嘛？都是外文著作来着……

射雕：少林寺在哪？越女剑：少林寺都没有

不是———— 书剑 倚天 等等前期的书
少林功夫都没有练明白 只练些【拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫】
————因为金庸设定上 有变化（吃书了）
少林从一开始设定的纯外门门派
逐步转变成了以内功为主的气宗门派
————所以金庸先写的书 少林都没练明白

至于楼主想表达的少林气宗法门里 阴阳调合极难，很多人在这方面吃亏
——————这是金庸最后几本书的内容了
　当年创拟这套神功的高僧【深知世间罕有聪明、淳朴两兼其美的才士。】空门中虽然颇有根器既利、又已修到不染于物欲的僧侣，但如去修炼这门神功，势不免全心全意地“深着武功”，成为实证佛道的大障。佛法称“贪、嗔、痴”为三毒，贪财、贪色、贪权、贪名固是贪，耽于禅悦、武功亦是贪。因此在木罗汉外敷以泥粉，涂以油彩，绘上了少林正宗的内功入门之道，以免后世之人见到木罗汉后不自量力地妄加修习，【枉自送了性命】，【或离开了佛法正道。】
——————罗汉伏魔功的创始人是知道绝大部分弟子是练不好的，于是隐藏了罗汉伏魔功没有明着传承

　【玄生气运丹田】，大声叫道：“结罗汉大阵！”五百名僧众应声道：“结罗汉大阵！”红衣闪动，灰影翻滚，五百名僧众东一簇、西一队，漫山遍野散了开来。
这门掌力极难练成，那是不必说了，纵然练成了，每次出掌，也须坐马运气，凝神良久，【始能将内劲聚于丹田】，哪知渡难要出掌便出掌，一动念间就将“须弥山掌”拍了出来，跟着黑索一抖，又向杨逍扑击而至。
————空字辈除了空见都是没练明白的
少林九阳功之所以让少林武功大进，就是引导一些少林弟子回归了少林气宗正途(少林内功与九阳最高境界难分高低）
但还是极少 就三渡 空见一系 占比还是不够多， 到天龙 笑傲 鹿鼎记时期（写作先后） 气宗思维才彻底定调

初级练跟突破极限练是两码事，后者上升到佛法

慕容博是想把少林七十二绝技融汇贯通，少林寺谁能做到

手折铁棍的阿紫去了射雕也是世上只寥寥数人能敌的武学大高手。

原文钦定武学末世，不是开玩笑的

天龙时代的少林武功以由内出外为主，由外入内的外门功夫被视为入不了少林上乘武功之列。
既然是以蓄积内力和运使内劲的内练为主，这就涉及到了运使内息的问题，运使内息需要心里动念，心念之动需要心境，那么运使少林武功的内息需要什么样的心境呢？
少林武功创建的初衷是制敌而非伤人，要做到制敌而不伤人就需要练武者有慈悲的心境。举个例子，如果一个人心里整天想着报仇血恨杀人放心，以这种杀人放火的心境去运使少林绝技的内功，内息运使便自然而然走上了霸道凌利的路子，跟少林绝技创制时的初衷制敌而非杀人所需的慈悲平和心境相违背了。
慈悲仁善的心境———运使内息才能平和王道———修练成的是制敌而非杀人的少林绝技
凶残杀伐的心境———运使内息凌利霸道———修练成的是杀人的少林绝技
这就是少林绝技与慈悲佛法的关系
萧远山一心想着报仇雪恨，慕容博一心想着复国建功，他们的心境都是杀人，杀人的心境跟修练少林绝技内功所需的慈悲仁善的心境正好相违即为戾气，以相违的心境去运使少林绝技内息结果就是造成内伤，武功练得越高内伤越是严重。

那部作品少林定位高罢了，其他作品少林都是被官兵魔教随便乱屠当绒布球的。

到了倚天时代少林武功已是以由外入内为主，由外入内的少林外门功夫被张三丰誉为最上乘武功并令张三丰悚然。
由外入内的外门硬功自然不需运使内息，也就不需要慈悲仁善的心境去运使内息了。但是由外入内的外功练法也有缺点，就是要将内力凝聚到丹田很艰难，例如阿二阿三比武时当场凝神运气许久才能凝足内力，三空坐马拉弓凝神良久都不能聚气丹田以致练不成须弥山掌。

天龙少林是绝顶，双雕少林是四流，倚天少林多亏九阳增幅、把一群二三流和尚跻身一流，笑傲少林是四流

倚天屠龙记杨逍：所有的掌门级，只要不是群殴，随便上吧！