首先要介绍的当然是龙。
龙是大炎独有的神民，目前能确定的有三支，一是大炎皇帝真龙炎氏，一是江东商贾世家鲤氏，还有一支则是东国八大家之一的金城家（原型出自琉球的形似麒麟的龙）。中原陈家或许也是龙，毕竟能在五百年后仍保持和真龙的联姻，至少也是不亚于麒麟的贵族。
另外两支暂且不谈，真龙一脉拥有极其强大的切割系源石技艺，可以配合刀剑使用，也可以徒手使用。在主线中，老魏就曾徒手使用赤霄剑法与鼠王大战三百回合，可谓强悍至极。在登临意中，老魏曾使用赤霄剑法倒数第二式打出了破晓的一击，其威力已经达到了可以改变气象的程度，而这尚不是老魏的全力，真龙的实力可见一斑。
毫无疑问，炎也是千年前绝顶的强者，引邪魔，杀巨兽，平天下之乱，无论心性、魅力、谋略还是武力恐怕都是年代的佼佼者。可惜梦魇当年没南下去炎国，不然可以看见又一场强者对决。

麒麟
麒麟是大炎贵族，势力遍布朝野，是大炎最古老的部族之一，也是大炎雷法的开创者和传授者。
麒麟确认的有三支，分别为祝氏、麟氏和法氏，其中祝氏可能为最早侍奉真龙的一支，根据大地巡旅，祝氏得姓于官职，也就是说麒麟最早从事的官职为【大祝】。大祝始置于西周，《礼记·曲礼》谓为天官六大之一，是祭祀时主管向神灵祷告的人。在大炎，这个官职可能意味着麒麟是“与神（巨兽）进行沟通的人”，不难理解为何麒麟地位会高。
在百氏之乱后，真龙下令创立天师府，最早的授业天师中就有麒麟。除此之外，麒麟还常担任历代三法司高官，成为了炎国执法者的象征。我们熟悉的惊蛰就是朝廷正三品命官大理寺卿，而且根据模组，担任大理寺卿时还不到三十岁，也可见麒麟家族势力之大。左乐档案里提到左乐曾跟随母亲（惊蛰的姐姐）在百灶进行学习，因此他母亲可能就是授业天师。

说到神民，那就不可不品尝一下黄金天马。
黄金天马是卡西米尔的建国者，目前登场过的角色就没有吃闲饭的。
首先是卡西米尔的建国者，临光的不知多少代老祖宗，曾打败了当时的史尔特尔，建立了卡西米尔。
然后是阻挡梦魇大军南下的老祖宗，曾在单挑中战胜了梦魇可汗，虽然随后被幻影诱敌深入而身死，但仍表明了黄金天马的含金量。
再然后是西里尔.临光，银枪天马的临时团长，曾在乌萨斯的大军里游泳捞队友，带着残部在峡谷守了三个月直到支援到来，差点杀死了老爷子甚至独战大爹老爷子不落下风的传奇。
再然后是斯尼茨.临光和玛恩纳.临光，银枪天马骑士团长与游侠无光骑士，是现代卡西米尔最强的两名骑士，单挑十几名高阶骑士和高塔术士和割麦子一样自然。
然后是我们熟悉的双冠王玛嘉烈临光和天才工匠玛莉亚.临光，以及十四岁打到了特锦赛十六强的佐菲娅。
可以说，临光一家上上下下就没一个怂人。

梦魇
天马因败给梦魇而被拉下王座，但也算是在卡西米尔境内好好繁衍至今，而梦魇可就没那么好运了，梦魇在萨尔贡因对抗邪魔而遭到湮灭，几乎灭族，目前泰拉只有少量部族存续，而拓拉北上意味着梦魇的部族又消亡了一支。
梦魇nightmare，现代往往认为nightmare与马有关，可能源自mare母马，或者是受到约翰·亨利希·菲斯利作品的影响，但据考证这个词可能源自mara，古斯堪的纳维亚神话中为精怪被派去使睡眠者受折磨或窒息的状态。菲斯利及后世受其影响的画作中，床边常会出现母马的头，小恶魔压在人的胸口使人睡眠瘫痪。
梦魇可以操控闪电和穿梭梦境，属于一种很强大的魔兽。它通常被描述成黑色的马，有着如火焰般飘动的赤红色马鬃和尾毛，四蹄带有混沌之力，可以在空中飘浮，带有恐惧光环的魔兽，除了精神免疫和没有心灵不知害怕的生物外，其他的生物被梦魇兽攻击都会被恐惧所笼罩，不敢与它交战，中古世纪人相信恶梦之来由是由这种魔兽所造成。
除了不会飞，泰拉的梦魇几乎是完全保留了梦魇的能力，并且更进一步可以创造拥有实体的幻影，实力相当强悍，哪怕只是未经训练的怯薛后裔拓拉，也能和经受过专业训练的临光打个旗鼓相当，可以说是天生兼具了战斗野性和战斗智商的种族。

羽蛇
龙卷风打一魅力时刻
羽蛇的原型是羽蛇神，是一个在中部美洲文明中普遍信奉的神祇，形象一般被描绘为一条长满羽毛的蛇。羽蛇原本拥有掌握风和雨的神力，但是在源石美化mod下能力不断衰退，羽蛇为了不遗忘这种能力就给自己的大脑动了手术，确保记忆可以不断传承，但是代价就是寿命会下降到四十多岁。也不知道为了继承这个记忆强行把几百岁寿命下降到四十多岁于他们而言是亏还是赚，反正结局就是羽蛇快被自己弄灭族了。不过模组里罗德岛已经找到了给肥蛇续命的方式，至少不用四十二岁上岛转头就濒死了。
另外羽蛇神作为阿兹特克的主神，同时也掌握星辰，肥蛇是占星研究协会名誉会长，正是因此。

九尾
九尾狐是亚洲常见的狐狸妖怪，在泰拉则被直接称为九尾。目前已知的九尾只有东国八大家一脉，暂无证据表明炎国存在九尾神民。从姓氏上来看，东国的九尾很可能为九枝松家，在东国地位极高，并且以家族形式运营着神社。铃兰就是在大社中进行巫女见习，未来将继承父亲的神官工作。
很显然，东国的九尾捏他的是日本三大妖之一的玉藻前。传说有一九尾妖狐，黄毛白耳。在天竺隐身化为摩羯陀国斑足太子的妃子华阳夫人。来到中国后又变成殷纣王的王妃妲己，东渡日本后变成鸟羽天皇的宠姬美福门院藤原得子。玉藻前暗中吸收鸟羽天皇精气导致天皇重病不起，被安倍晴明的五世孙安倍泰亲识破真身，并在一番大战后被镇压，化作了杀生石。2022年，杀生石被当麻蹴速一脚踢爆，成为了垫脚石中的垫脚石（在日本，稻荷大明神的神使也同样为狐狸，不过日本的狐狸信仰本来就有一部分来自中国的狐仙文化，在部分地区有将玉藻前与稻荷大明神视作同一人物的。传说玉藻前被封印后，玄翁和尚打碎了杀生石度化玉藻前，玉藻前就此变为玉藻稻荷大明神。现在日本也还有玉藻稻荷神社。
九尾的原型可以追溯到山海经。在先秦到汉朝，虽然九尾狐并未完全的正面形象，但是也不坏。《山海经·南山经》有：“有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”《孝经》记载：“德至鸟兽，则狐九尾。”王褒《文选·四子讲德论》记载：“昔文王应九尾狐而东夷归周。”《白虎通德论·封禅》记载：“德至鸟兽则凤皇翔，鸾鸟舞，麒麟臻，白虎到，狐九尾，白雉降，白鹿见，白鸟下。狐九尾何？狐死首丘，不忘本也，明安不忘危也。必九尾者也？九妃得其所，子孙繁息也。于尾者何？明后当盛也。”可见九尾狐曾经是祥瑞的象征，只是后面才和魅惑人心扯上关系。

德拉克
德拉克曾是维多利亚的皇室，在近千年来经历了被梦魇踹一脚，兄弟互殴和被阿斯兰踹一脚后，成为了剧情里最接近灭亡的种族，举族只余三人。
德拉克拥有强大的表现形式接近于火的生命法术，但其本质其实是让生物组织在极短的时间内释放能量。这种法术有着多种应用方式，例如塔露拉就将其作为武器，可以大范围轰击和制造低氧环境，而香蕉姐则将其作为亡灵法术驱使尸体继续作战，苇草则是抑制了火焰的强度，使其能促进人体组织的再生，成为了变种的医疗法术。
德拉克原型为天龙座（Draco），根据古希腊神话传说，天神宙斯和赫拉结婚的时候，大地女神盖娅送来一颗结着金苹果的果树作为贺礼。后来宙斯把它放在夜神的女儿们居住的果园里，派了一支能喷火的巨龙协助看守。这只巨龙长着100个头，永不瞌睡。神后赫拉为难大英雄赫拉克勒斯的第11件冒险事，就是从巨龙看守的果园里取出3个金苹果。当赫拉克勒斯找到果园时，被巨龙喷出的火焰挡住了去路，他用智谋赢得了正在赎罪而双肩扛着天球的大力神阿特拉斯的信任。赫剌克勒斯告诉阿特拉斯说，愿意暂替他背负天球，让阿特拉斯去引诱巨龙使它瞌睡，接着设计哄骗仙女们摘回金苹果。拿到金苹果后，赫拉克勒斯又巧施妙计让阿特拉斯重新把天球扛起来。后来，天后赫拉就把这条巨龙升到天上，成为天龙座。

骏鹰
骏鹰帝国是乌萨斯帝国的前朝。骏鹰对乌萨斯的苛政使乌萨斯积怨已久，导致在与梦魇的对战中，乌萨斯纷纷倒戈，圣骏堡被梦魇踏平为废墟。而战败后的骏鹰没有反省，反而横征暴敛意图重建圣骏堡，因此乌萨斯揭竿而起将骏鹰拉下了王座。
虽然是前朝余孽，但部分骏鹰还在乌萨斯担任着不低的职位，可见乌萨斯并非是冲着种族灭绝去的，历代皇帝里必然存在着唯才是举的贤王。不过在这之后，骏鹰再也没有了特殊性，原先可能是单独的种族，现在已经和寻常黎博利并列了。
骏鹰又叫鹰头马或马鹫，是狮鹫与母马结合所诞下的后代。中世纪意大利诗人阿里奥斯托所著长篇传奇诗《疯狂的奥兰多》中对骏鹰的形象有所描绘，说它头部、翅膀和前腿一如狮鹫，而后半身却呈马相。
狮鹫同时具有鹰与狮子两种生物的特征，鹰是天空的霸主而狮子则是陆上的霸主，作为鹰与狮子混合的狮鹫自然成为了力量与野蛮的象征。山中的淘金者会使用发现的各种生物的化石作为狮鹫存在的证据，以此来威慑外人使他们不敢来开采金矿和宝石，狮鹫也由此被人们当作了宝藏的守护者，产生了贪财的印象。
狮鹫在传说中被认为是马的世仇，因为那些追求宝藏的人大多以马作为代步工具，所以狮鹫看到马也会攻击。放牧者的马匹是它们最喜欢的猎物，每当狮鹫发现马匹时，便会尖啸着俯冲扑向猎物。骑马者和牧马人惧怕狮鹫的尖叫，这预示着他们要面对一场不可避免的血战。中世纪有句谚语：“狮鹫与马结合”（Jungentur jam grypes equis/To mate griffins with horses），意思是毫无可能之事。这句话也许来自古罗马诗人维吉尔的《牧歌》：“假若狮鹫能与马结合，那么将来麋鹿和恶犬也能举杯共饮。”（mate Gryphons with mares, and in the coming age shy deer and hounds together come to drink）。所以骏鹰本身常作为奇迹或爱情的象征。

傻狗.jpg
来自地狱的看门犬刻俄柏洛斯，敢挑食就打一顿。
刻俄柏洛斯的聚居地很可能在米诺斯，毕竟原型就在那。
小刻是目前为止第一个展现武魂真身的干员，在此之前，除了身后灵是亡父亡母或者是兽主兽亲的干员外，只有地灵证明过身后灵是真实存在的，而小刻则更进一步，自己化为了身后灵。这是这支神民自身的能力抑或是泰拉普遍存在的高阶源石技艺不得而知，我更倾向于后者，因为其他展现了能力的神民拥有的都是其原型的能力，而变成狗显然不是刻俄柏洛斯的能力。
在《神谱》中，刻俄柏洛斯有50个头，后来变为了三个头。赫拉克勒斯把这狗从冥界带到地上后，它在狂吠时从嘴里喷出毒液，毒液所落之处生出了乌头属植物。
古希腊人有在死者的棺材里放一块蜜饼的习俗，据说就是为了讨好刻俄柏洛斯，他们希望死人可以把这块饼送给恶犬。也正是因此小刻会那么喜欢蜜饼。不过这不是给活人吃的东西呀，好像不太吉利呢。

迦楼罗（暂定）
Logos档案说明，炎国存在一支有角的黎博利神民，从老天师金色的形象来看，有可能是金翅大鹏鸟的原型迦楼罗。
在《造像量度经》中迦楼罗的形象是这样的：人面，鸟嘴，牛角，腰以上为人身，腰以下是鸟体，头面青色，脖颈至胸红色，肚腹白色，腰以下黄色，翅尾绿蓝交杂，两角间饰以摩尼宝珠，身上又有耳环项圈，璎珞臂钏，双翅展开欲举。从形象上看，上人下鸟的形象确实和女妖有几分相似，不过老天师这个角怎么看也没有牛角的样子。
迦楼罗引入到我国时被拆分为了许多形象，除了金翅大鹏鸟外，还有封神演义雷震子以及西南民族神话中的金鸡，这或许是老天师被称为大嗓门的原因之一。

八岐（暂名），在大地巡旅中提及的神民。
八岐大蛇是东国的皇族，也很可能只存在于东国。
八岐的祖先是东国众部落斩杀疑似巨兽的荒神后诞生的拥有八条尾巴的斐迪亚少女朝夜夜明比卖命，她醒来后，苇原国出现了日升月落、昼夜有别的景象。这一段捏他了天照大御神从天之石室出来后的景象，而从她的名字和事迹中，可以看出她是集天照大御神、月读命和须佐之男命三神神性于一体的神。
朝夜夜明比卖命表现出的创造了日升月落，以及天原大御神日盈化见尊表现出的近似于开天的能力，可能是早期神民操纵或影响天象的能力导致的，并非实际有控制日升日落的能力。不过也可以推断，八岐一脉曾是实力强大的神民。不过其长期依附于炎国，又分裂为了南北两朝，也很难说现在的水准如何。

奎尔莎，在大地巡旅中提及的神民。
奎尔莎，即神犬库尔沙（Q'ursha）。库尔沙出自高加索地区的格鲁吉亚神话《阿米拉尼亚尼（Amiraniani）》，是鹰隼（或乌鸦）与猎狗诞下的混血，其名意为“黑耳”，被认为具有着飞鸟的羽翼、黄金的双唇，外形上接近山海经中的天马。它能一跃跨过广袤的田野，也能发出如同雷鸣的咆哮，神话主角阿米拉尼在屠龙之战中便得到了库尔沙的帮助。阿米拉尼挑战了至高神格麦尔基（Ghmerti）后，被其囚禁在了高加索山山巅。神犬库尔沙能用七天把锁链舔断，因而每到第七日，神匠便会从天而降，重新予锁链以加固。

乌瑞狄姆，在大地巡旅中提及的神民。
乌瑞狄姆Uridimmu意为“疯狗”或“可怕的猎犬”，其外形是人头狗（一说是人头狮）。在古巴比伦神话中，甜海阿普苏（Apsu）与咸海提亚玛特（Tiamat）创造了世界，以及诞生出众神。但阿普苏不喜欢自己的孩子，想要除掉，被提亚玛特阻止，并且提亚玛特还将父亲的想法告诉了她的儿女们，最后儿女们把阿普苏给杀了，并且还想再杀死提亚玛特彻底掌握神权，提亚玛特就再生了十一个怪物来对抗自己生下来的那些神灵们。十一个怪物分别为：七头蛇穆修玛夫（Mušmaḫḫū），水蛇乌修穆迦尔（Ušumgallu），毒蛇巴修穆（Bašmu），恐怖之蛇穆修胡修（Mušḫuššu），双面拉赫穆（Lahmu），巨狮乌伽尔（Ugallu），狮子犬乌利迪姆（Uridimmu），蝎人基塔布利尔（Girtablullû），恶灵众乌姆·达布鲁图（Umū dabrūtu），人鱼库卢鲁（Kulullû），人牛库萨利库（Kusarikku）

卡纳尔，在大地巡旅中提及的神民。
卡纳尔捏他自小犬座。某版本的希腊神话中，酒神狄俄尼索斯有一只无法被抓住的狐狸Alopekos Teumesios，底比斯城干了某件不可饶恕的坏事，于是酒神将它放出来，夜里偷吃小孩，以示惩罚。底比斯国王安菲特律翁搞来了能抓住任何猎物的猎犬Lailaps，于是变成了一个最强的矛和最强的盾的死循环，于是宙斯将它们变为了星座，Alopekos Teumesios就此变成了小犬座（Canis Minor ）