众所周知，四柱学体系中（子平之法），最为重视日元与月令。其中日元为『我形』，以定五行之身份；月令为『用神』，以定八字之格局。那为何以日干与月支为重呢？因为一年中的寒暑冷暖以月为单位流转着，故各月之五行有着明显的差异，而年日时则没有这么明显的分别，故论命特重月柱；又因为我们所处的环境在地表，而万物承接天气（时令流行之气（人元），不完全等同于在天流行之气，但因为其能主导万物荣枯，所以不像其它三柱主要在蛰伏状态，故亦可视为『天气』，介于在天流行之气与在地凝成之气之间）以成形，故人之所由生当以流行之气（时气）为重，则月令是天赋注入的窗口，是格局层次的重心。……那么又何以取日干为『我』呢？因为每年每月的出生人数太多，故在论命时为了保证精确度，则弃以年月论『我』；而古代很多人没法知道当下的实际时辰，故取日柱作为论十神关系的侧重点（即另一元的建立），『我』之所在决定了各个五行的十神身份，所以必须准确。那么为何取日之天干呢？因为天气轻而无形，它们的流通非常迅速，日与日之间的天气差异非常明显；而日与日的在地之气所凝成的象与给人的感受则没有那么显著的不同，所以取最能迥别的天干为『我』。