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本来无顺逆(2)
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阴阳与易
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乾坤本来无顺逆,这一点涉及到易经根本精神价值的判断!
一切精神价值的评价判断以此为根本,以此为标准。
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1楼
2024-09-15 13:29
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换句话说,理解了乾坤本来无顺逆——才明白乾坤的真正意义。
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2楼
2024-09-15 13:31
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人天相符
人符天数
的说法之所以有意义,即是源于上面的理念。
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3楼
2024-09-15 13:33
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乾坤六爻变化而没有固定目标,只以成为乾坤自己为目标,在哲学方面只有当自身是完善完整的自体时,才可以不需要外在的目标和追求。
所以,当自身没有达到完善完整时,说不需要向外探索寻求——那是自欺欺人。
屯六四:乘马班如,求婚媾,无不利。象曰:求而往,明也。
刚柔始交而难生。
动乎险中,六四——求而往,明也。
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4楼
2024-09-15 14:59
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乾坤后继之以屯,我认为卦爻辞表达的意思就是屯卦与乾坤二卦的对比。
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5楼
2024-09-15 15:02
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对易经辞义的理解,象数与易理哲理,义理这些内涵都需要思考🤔。
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6楼
2024-09-15 15:20
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能知道什么是只以成为自身为唯一,不需要向外索取的境界吗?能知道这种境界的根源是什么吗?
从象数,哲理,易理,义理等方面都能回答上来,才算是真正的理解乾坤二卦了。
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7楼
2024-09-15 15:58
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屯卦在乾坤之后的存在,客观上看有与乾坤二卦对比的意思。
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8楼
2024-09-15 17:05
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学易必须以乾坤之精神为价值标准。
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9楼
2024-09-15 17:11
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象数理占,易之四门。
占卜也是卦与现实,人生等等方面联系的一种方式,对卜卦的分析理解也可以算是格物致知的一种形式。
疑不能决,卜筮观之,这种情况下对卦的潜心揣摩能够帮助筮者加深对卦的理解。
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10楼
2024-09-15 17:18
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先秦时期的筮例,对卦爻象的理解把握运用达到了“炉火纯青,出神入化”的地步,非常令人敬佩。
以前觉得自己不可能理解这些筮例的内涵,因为实在是无门可入。
现在通过如昨天的自己的筮例感到也许约略遥望一下门户了。
以昨天的筮例和自己的体会看现在大概是类同《焦氏易林》的解释卦象——即多个重点的提醒。
距离先秦筮例的精准还有本质上的差距。
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11楼
2024-09-15 19:54
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记录一下自己的想法,我也不作肯定的判断——只是目前为止的想法。
就是通过先秦筮例的精准而言这些筮例的卜者,其对卦象的理解水平绝不会低于《焦氏易林》的作者。
那个时代有如此众多这么水平高超的,杰出的易学大家是令人惊叹的。
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12楼
2024-09-15 20:01
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化繁为简,不失正道是最难的。
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13楼
2024-09-15 20:01
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乾,阳的满分💯。
坤,阴的满分💯。
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14楼
2024-09-16 11:27
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