1.【对境第一原则：视线不要有所停留】
（视线不要有所保留，特别是诱惑文字或诱惑图片，不要保留视线出门对境也是一样，如何管理视线呢？不要想着不去管理视线，佛言:慎勿视女子，子曰:非礼勿视，总之，不要去看，美色乱人心，诱惑产生心理波动，产生冲动的欲望）
（不管是网络上诱惑图片或者是现实中对境，都有一个原则，那就是不要停留，第二眼着魔，有时候第一眼没看清，想看第二眼，千万不要，这样让心魔有机可乘，看到欲望，要避开，菩萨见欲，如避火坑，这个意识一定要在脑海中不断强化，这个是要必须避开的，这种意识一定要强烈，视线一旦停留，破戒几率就会增加千万不要停留，一定要避开，不要去看第二眼）
2.【对境第二原则：保持散视的状态】
遭遇诱惑时，我们要学会让自己的视线保持在散视的状态，而不是聚焦的状态。聚焦是注意力集中的状态，散视则是注意力分散的状态，注意力一旦集中到诱惑的图片上，就容易产生邪念，乃至出现破戒。散视的状态很微妙，一眼望过去，注意力就是散的，没有明确的集中点。有点像上课不专心听讲，虽然看着黑板，貌似是在听老师讲课，其实等于“视而不见，听而不闻”，老师讲的什么内容完全不知道，是一种“心不在焉”的状态。虽然这种状态在学习方面不是好的表现，但是放在诱惑的对境方面，可谓功效特异。遭遇诱惑对境，让自己保持散视，让自己保持不集中的状态，那就可以获得对诱惑的免疫力
3.【对境第三原则：不要追求新奇的感觉】
（我们的多巴胺会因为新颖的事物而急升）
（沉迷邪淫，也是一个不断寻找又不断厌倦的过程，看到新奇的诱惑图片，很多戒友就无法自控了，新奇是一个很大的吸引，人又往往有好奇心，好奇心害死猫，反正都是要厌倦的，又何必去追求呢，追求邪淫的内容，只会把自己害惨，所以不要去追求新奇的感觉，一定要高度警惕，还是，看到要避开，避开，避开，看到新奇的，还是会把视线保留在新奇上面，所以还是意识要高，一定要意识高，这样看到了就不要去看了）
4.【对境第四原则：不要去分别】
分别易入魔！修行方面就有这句话。很多戒友就是喜欢分别，这个身材好啊，那个皮肤白啊，关于女色的分别念太多太多了，涉及到邪淫方面的则更多，你在这方面分别越多，懂得越多，就越容易走火入魔。其实根本不用去分别，都是臭秽不净的，不要被薄皮所蒙，再好看的女人，揭开那层皮，都惨不忍睹，令人作呕！人就是一具臭皮囊，造粪的机器，其实没什么值得贪恋的，色不迷人人自迷，万丈深渊亦自掘。你迷在里面，就觉得这个好啊，那个好啊，喜欢啊，其实说白了，就是一具骷髅、一堆肉、一坨内脏加一张皮！你喜欢的女色不过如此！一分别，就容易迷在里面，我们对境时应该告诉自己，不要去分别，都一样的，再美再丑都是臭秽不净的。不净观可以很好地对治分别念，我们应该好好修习。
5.【对境第五原则：牢牢看住自己的念头】
面对诱惑的境界时，最终还是会表现在念头上，因为念头会动！一般有三种情况：
(1)见色心动，追逐念头
(2)见色心动，念起即断
(3)见色不动，心如止水
第一种情况最差，就是没有修行的凡夫，一碰到诱惑的境界，心马上就粘上去了，几乎没有任何定力可言；
第二种情况还不错，已经学会看住自己的念头，对境时虽然会起念头，但是能够做到念起即断，已经具有相当的定力；
第三种情况最好，就是对境无心，《续古》言：“二六时中，对五欲八风，如盲人视物。”视而不见！相当深厚的定力。
对境后断念也是必不可少的，如果能做到清净无念，视而不见，那自然最好，但是在没练就那种本领之前，断念就是必不可少的，我念阿弥陀佛很有用，或者念断念口诀也好，断字之后就是不想，不随
看到擦边内容，本能反应必须是避开，目光视线保持分散，千万不能集中上去，立即，马上，必须躲避
“色不迷人人自迷，万丈深渊亦自掘”在生活中碰到“擦边球”必须立刻马上，赶紧避开，千万不能看第二眼，千万不要聚焦，千万不要盯着看，务必快速转移视线，同时提高警惕，牢牢看住自己的念头，如果欲望出现，立刻断念，不能有半点迟疑和贪恋，慢一秒都不行
对境后的那几天，念头往往出来蛊惑你
一定要及时断除（亲生经历过）
（视线不要有所保留，特别是诱惑文字或诱惑图片，不要保留视线出门对境也是一样，如何管理视线呢？不要想着不去管理视线，佛言:慎勿视女子，子曰:非礼勿视，总之，不要去看，美色乱人心，诱惑产生心理波动，产生冲动的欲望）
（不管是网络上诱惑图片或者是现实中对境，都有一个原则，那就是不要停留，第二眼着魔，有时候第一眼没看清，想看第二眼，千万不要，这样让心魔有机可乘，看到欲望，要避开，菩萨见欲，如避火坑，这个意识一定要在脑海中不断强化，这个是要必须避开的，这种意识一定要强烈，视线一旦停留，破戒几率就会增加千万不要停留，一定要避开，不要去看第二眼）
2.【对境第二原则：保持散视的状态】
遭遇诱惑时，我们要学会让自己的视线保持在散视的状态，而不是聚焦的状态。聚焦是注意力集中的状态，散视则是注意力分散的状态，注意力一旦集中到诱惑的图片上，就容易产生邪念，乃至出现破戒。散视的状态很微妙，一眼望过去，注意力就是散的，没有明确的集中点。有点像上课不专心听讲，虽然看着黑板，貌似是在听老师讲课，其实等于“视而不见，听而不闻”，老师讲的什么内容完全不知道，是一种“心不在焉”的状态。虽然这种状态在学习方面不是好的表现，但是放在诱惑的对境方面，可谓功效特异。遭遇诱惑对境，让自己保持散视，让自己保持不集中的状态，那就可以获得对诱惑的免疫力
3.【对境第三原则：不要追求新奇的感觉】
（我们的多巴胺会因为新颖的事物而急升）
（沉迷邪淫，也是一个不断寻找又不断厌倦的过程，看到新奇的诱惑图片，很多戒友就无法自控了，新奇是一个很大的吸引，人又往往有好奇心，好奇心害死猫，反正都是要厌倦的，又何必去追求呢，追求邪淫的内容，只会把自己害惨，所以不要去追求新奇的感觉，一定要高度警惕，还是，看到要避开，避开，避开，看到新奇的，还是会把视线保留在新奇上面，所以还是意识要高，一定要意识高，这样看到了就不要去看了）
4.【对境第四原则：不要去分别】
分别易入魔！修行方面就有这句话。很多戒友就是喜欢分别，这个身材好啊，那个皮肤白啊，关于女色的分别念太多太多了，涉及到邪淫方面的则更多，你在这方面分别越多，懂得越多，就越容易走火入魔。其实根本不用去分别，都是臭秽不净的，不要被薄皮所蒙，再好看的女人，揭开那层皮，都惨不忍睹，令人作呕！人就是一具臭皮囊，造粪的机器，其实没什么值得贪恋的，色不迷人人自迷，万丈深渊亦自掘。你迷在里面，就觉得这个好啊，那个好啊，喜欢啊，其实说白了，就是一具骷髅、一堆肉、一坨内脏加一张皮！你喜欢的女色不过如此！一分别，就容易迷在里面，我们对境时应该告诉自己，不要去分别，都一样的，再美再丑都是臭秽不净的。不净观可以很好地对治分别念，我们应该好好修习。
5.【对境第五原则：牢牢看住自己的念头】
面对诱惑的境界时，最终还是会表现在念头上，因为念头会动！一般有三种情况：
(1)见色心动，追逐念头
(2)见色心动，念起即断
(3)见色不动，心如止水
第一种情况最差，就是没有修行的凡夫，一碰到诱惑的境界，心马上就粘上去了，几乎没有任何定力可言；
第二种情况还不错，已经学会看住自己的念头，对境时虽然会起念头，但是能够做到念起即断，已经具有相当的定力；
第三种情况最好，就是对境无心，《续古》言：“二六时中，对五欲八风，如盲人视物。”视而不见！相当深厚的定力。
对境后断念也是必不可少的，如果能做到清净无念，视而不见，那自然最好，但是在没练就那种本领之前，断念就是必不可少的，我念阿弥陀佛很有用，或者念断念口诀也好，断字之后就是不想，不随
看到擦边内容，本能反应必须是避开，目光视线保持分散，千万不能集中上去，立即，马上，必须躲避
“色不迷人人自迷，万丈深渊亦自掘”在生活中碰到“擦边球”必须立刻马上，赶紧避开，千万不能看第二眼，千万不要聚焦，千万不要盯着看，务必快速转移视线，同时提高警惕，牢牢看住自己的念头，如果欲望出现，立刻断念，不能有半点迟疑和贪恋，慢一秒都不行
对境后的那几天，念头往往出来蛊惑你
一定要及时断除（亲生经历过）
