古埃及文化
经过测量考古学家们发现，古埃及金字塔是从天文学的角度构思建造的，其中天狼星就是与金字塔相关的恒星之一，不过，恰恰是这种对天狼星的关注倒使人感到相当奇怪，因为人们要从孟菲斯城观察天狼星时，只有在尼罗河泛滥初始，贴近地平线的微茫晨曦之中才能见到它。在埃及有一本内容详细的历书（写于公元前 421 年），以天狼星升起（初显为 7 月 19 日）为准，并且确定年周期为 3.2 × 10^4 年左右。在埃及，几乎所有宗教建筑和丧葬建筑的朝向都具有天文学意义。被埃及人用准直仪对准的天体之一是天狼星，许多神庙都朝向这颗星，例如丹德拉的哈索尔神庙。

另外，古埃及人最爱将天狼星与伊西斯相连结。伊西斯是奥西里斯的妹妹兼配偶，也是荷鲁斯之母。在金字塔经文中有一段话，正是针对奥西里斯所写：“你的妹妹伊西斯来了，你高兴，你爱。你把她放在你上面……因为有了孩子，伊西斯变大了，就像赛普特（Sept，指天狼星）一样。荷鲁斯 · 赛普特（Horus Sept）以赛普特居民的名义生了下来。”对这段文字最引人注意的是从“因为有了孩子，伊西斯变大了”而暗示她的“双重身份”。不仅如此，孩子生下后，荷罗斯并没有离开，而是留下来成为了“赛普特的居民”。

在十进制中，唯一一个素数的7次方的各位数字之和是自己：317= 27,512,614,111，2+7+5+1+2+6+1+4+1+1+1=31

傻人有傻福说得就是他，虽然吃了很多亏上了很多当，但是依然能保持自己的初心和本真，不会仇恨任何人。

故宫又称紫禁城。[6] 中国古代讲究“天人合一”的规划理念，用天上的星辰与都城规划相对应，以突出政权的合法性和皇权的至高性。天帝居住在紫微宫，而人间皇帝自诩为受命于天的“天子”，其居所应象征紫微宫以与天帝对应，《后汉书》载“天有紫微宫，是上帝之所居也。王者立宫，象而为之”。[7] 紫微、紫垣、紫宫等便成了帝王宫殿的代称。由于封建皇宫在古代属于禁地，常人不能进入，故称为“紫禁”。

望着地球的小人就是紫微。

2006年我去武汉见一个高中同学，我问她你喜欢什么颜色，她说紫色。

上世纪90年代有部少儿电视剧《小龙人》，一只小青龙在故宫苏醒了，然后想去找自己的妈妈。1992年首播，大概是5岁，与电视剧中的年纪是对上了。

有次上班路上拍到的，凤凰展翅圣人出山。

日落大道。

把一阴一阳之谓道用在实际生活中，举例黄帝给25个儿子，14个给姓，11个不给姓，如果把给姓叫阳，那么不给姓的就叫阴，正反都照顾到。杯子打水，不要打满，打大半空大半。屋子桌子放东西不要摆满，留一部分空间。对一个人评价的时候，一边夸奖同时指出不足和改进之处。吃饭不要吃得太饱吃大半饱，说话不要说绝留活口（可能，也许，大概率如，最好如何）这都是中国古人先祖留下的宝贵智慧。凡事无绝对，贫穷也许会让人物质匮乏，但是免于应酬精神上的劳累，一个乞丐虽然外人评价不好形象脏乱吃穿都没，但是自由没有管束，爱因斯坦的相对论其实与老子说的阴阳之道内核是相通，一句话凡事无绝对，祸兮福所倚，福兮祸所依。比如癌症病人，你看他将要死亡了，但是方生方死，死亡来临此生终结，却又或许是另一个全新人生的开始。人啦，只看片面的话，始终都会痛苦，智慧和觉悟会让人通透。

最近看到一句话“塞翁失马，焉知非福”。就是这个道理，得失之间宠辱不惊，看似得却是失去，看似失却是得到。有失有得，有得有失，看你如何取舍，如何抉择，没有一定的。一时的失意失败不用气馁，一时的成功快活也不用太骄傲，平静一点淡然一点中和一点总归是不错的。

一个能看到正面反面或者其他多面的人，能称之为智者。因为他不是局限于一面，所以不会盲目追随谁，既不会自视甚高亦不会妄自菲薄，可以平淡的看待自己和他人，可以淡定的看待一切发生的或没发生的事情。