“脚心与地心的分争力”之意识境地
货轮是下沉一半而吃水的，作拳双脚掌意识是“虚拟结构物”而下沉于地下的。从而以“地平面”为“横中线”，“地面上”的实体与“地面下”的意识虚体相平衡，犹如货轮在大海中，水面上的部分与水面下的部分要平衡。这样的势态，虽然虚拟抽象，但是只要“意识能转换”，就很容易得到这种“意中之形、形中之意形”的觉知透视现象，所谓“把意变成力，抽象变实质”者是。
拳阵场景 : 以混元并立桩为例，意识转换成，每只脚从掌心处前后分开，间隙有三尺有余。脚之前后两瓣各穿在一根长木桩中，木桩从脚底“上高过于头、下扎透大地”。其前后两部之开合，使大地分裂成三尺有余的缝隙。识敌方立于裂地前岸，在“手法、前木桩、前岸大地”的作用下受控而拔根，同时被“大地后岸、后木桩、我整体后部”的鼓荡之势而跌飞。
虎伸脊来人伸脚，撑裂大地分沟壕；不动自跨楚河岸，景物相衬功力高。
手肘犹如钩镰枪，控敌手肘反胸膀；手透敌背脚透地，意力杠杆要延长。
达此场景意识，即可产生“化打合一”现象。如果前部法力不佳，后部(尤其脚后掌与木桩和后地岸，往后拉的缝隙越大越好)是有“后撤蓄力”之性的。此亦谓“阴阳转换、开合鼓荡”者是。
意到气到，气活力活。所谓“意境”者，就是景中有情，情中有景，神形结合，情景交融，中枢积极而尝欲，精神风度而十足。习者要具有悟性，不要囵于我的所说，要在我所说中感悟到我未能说的东西，要品味出“韵外之致，味外之旨”。
余根据多方名师指导，以及50多年的练功体会，再加上对大量“古拳谱”中的蛛丝马迹参悟，使我产生了一片“心光”之境。这种境界，是围绕拳学技能“控制、转换、拔根、跌打”范畴来显现的，是“体形不足意形补”的“意识转变”，不是完全的形体之所为。故此，我的拳法是“意识结构拳”，如要达此境地，必须有“禅道”基础，否则无法产生此种效果。……
所谓“开悟”之人，永远不会和你条分缕析的讲道理，也不去摆龙门阵数各种名相，他只是树下鸣蝉唱一回春风，这就是他解决问题的办法……
免责声明：本文纯属个人观念，图片及部分词语来源于网络，旨在文化交流，没有低俗或不良引导，如有不妥或侵权问题，请联系我，我将迅速修改或删除内容！
——李虎逸之
货轮是下沉一半而吃水的，作拳双脚掌意识是“虚拟结构物”而下沉于地下的。从而以“地平面”为“横中线”，“地面上”的实体与“地面下”的意识虚体相平衡，犹如货轮在大海中，水面上的部分与水面下的部分要平衡。这样的势态，虽然虚拟抽象，但是只要“意识能转换”，就很容易得到这种“意中之形、形中之意形”的觉知透视现象，所谓“把意变成力，抽象变实质”者是。
拳阵场景 : 以混元并立桩为例，意识转换成，每只脚从掌心处前后分开，间隙有三尺有余。脚之前后两瓣各穿在一根长木桩中，木桩从脚底“上高过于头、下扎透大地”。其前后两部之开合，使大地分裂成三尺有余的缝隙。识敌方立于裂地前岸，在“手法、前木桩、前岸大地”的作用下受控而拔根，同时被“大地后岸、后木桩、我整体后部”的鼓荡之势而跌飞。
虎伸脊来人伸脚，撑裂大地分沟壕；不动自跨楚河岸，景物相衬功力高。
手肘犹如钩镰枪，控敌手肘反胸膀；手透敌背脚透地，意力杠杆要延长。
达此场景意识，即可产生“化打合一”现象。如果前部法力不佳，后部(尤其脚后掌与木桩和后地岸，往后拉的缝隙越大越好)是有“后撤蓄力”之性的。此亦谓“阴阳转换、开合鼓荡”者是。
意到气到，气活力活。所谓“意境”者，就是景中有情，情中有景，神形结合，情景交融，中枢积极而尝欲，精神风度而十足。习者要具有悟性，不要囵于我的所说，要在我所说中感悟到我未能说的东西，要品味出“韵外之致，味外之旨”。
余根据多方名师指导，以及50多年的练功体会，再加上对大量“古拳谱”中的蛛丝马迹参悟，使我产生了一片“心光”之境。这种境界，是围绕拳学技能“控制、转换、拔根、跌打”范畴来显现的，是“体形不足意形补”的“意识转变”，不是完全的形体之所为。故此，我的拳法是“意识结构拳”，如要达此境地，必须有“禅道”基础，否则无法产生此种效果。……
所谓“开悟”之人，永远不会和你条分缕析的讲道理，也不去摆龙门阵数各种名相，他只是树下鸣蝉唱一回春风，这就是他解决问题的办法……
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——李虎逸之
