观想之法，亦非全靠外相。如以外相为事，则报化本是一体，又何有报化相碍之处。

譬如人子见盛服之父母，与见常服之父母，并不作此是彼非，彼是此非之想。

其人观佛，作此种执相之见，若非自夸工夫，便是固执不通。此种人，久久或致著魔，非真卝俢行之士也。（三编·复如岑师代友人问书）

●印光大师开示
如欲作观，必须熟读《观经》。深知是心作佛，是心是佛，及心净佛现，境非外来。唯心所现，不生取著。既不取著，则境益深妙，心益镒卝精一。能如是，则观想之益，殊非小小。如观境不熟，理路不清。以躁妄心，急欲境现。此则全体是妄，与佛与心，皆不相应，即伏魔胎。

因兹妄欲见境，心益躁妄，必致惹起多生怨家，现作境界。既最初因地不真，何能知其魔业所现。遂大生欢喜，情不自安。则魔即附体，丧卝芯卝病卝诳。纵令佸卝佛现身救卝渡，亦末如之何矣。须自量根性，勿唯图高胜，以致求益反损也。

人生朝露，无常一到，万事皆休。是以欲求离苦得乐者，当及时努力念佛，求佛加被，临终往生。一登彼土，永不退转，花开见佛，得证无生。