爱因斯坦相对论批判之4
爱因斯坦：“真”这一概念不适合于纯粹几何学的断言，因为“真”这个词，习惯上我们归根结底总是指那种同“实在”客体的对应关系；可是几何学并不研究它所涉及的观念同经验客体之间的关系，而只研究这些观念本身之间的逻辑联系。
《狭义与广义相对论浅说》第一部分狭义相对论　1．几何命题的物理意义
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　　1.一种“纯粹几何学的断言”究竟是“真”的还是“假”的，是“对”的还是“错”的，是可信的还是不可信的，归根结底取决于这种断言是否符合客观事实及其规律，符合就是“真”的、“对”的、可信的，不符合就是“假”的、“错”的、不可信的。“过直线外一点能作一条平行线”的几何学断言符合客观事实及其规律，因而是“真”的、“对”的、可信的；“过直线外一点至少能作两条平行线”或“过直线外一点不能作平行线”的几何学断言不符合客观事实及其规律，因而是“假”的、“错”的、不可信的。
　　2.“真”这个词归根结底并不是指“那种同‘实在’客体的对应关系”，而是指我们的思想和理论与客观事实及其规律相符，只有与客观事实及其规律相符的思想和理论才是“真”的、正确的，反之，与客观事实及其规律不符的思想和理论则是“假”的、错误的。几何学来自客观现实，不能脱离客观现实。几何学所涉及的任何观念都是客观现实在我们头脑中的反映，只有符合客观事实及其规律的几何观念才是真知灼见，而不符合客观事实及其规律的几何观念则是胡思乱想。那种脱离现实，只研究观念之间“逻辑联系”的所谓“几何学”不过是毫无事实根据的胡编乱造，没有任何意义。