“做好事”可能是以为自己做好事，“做好人”也可能是以为自己是好人。

我以为是：这个世界的环境是极好的灵性催化剂，大师们自然不会浪费这个机会。大师们在太傻的指引下将这些名为“病痛”“苦难”的元素收集起来消化并转变。

至于用思维创造和显化幸福安康的生活，这是很自然的事情。
在太傻的指引下察觉爱体验爱成为爱。很快就能体会到内心充盈爱的感觉。这种状态下，只是待在那里都很安逸幸福。
拥有充盈爱的存在会本能的去创造和显化自己的实像。

关于很多所谓的开悟者死得早，得癌症的问题？
正如书里所言的，人类总是容易沉醉于各种具有传奇色彩的故事。
比如大家会把佛陀想象成一位王子放弃了荣华富贵和数不尽的财富出家，经历了各种苦难，熬过了各种苦行主义的煎熬。。
最后得道开悟。。
为什么一定要想得那么悲壮呢？
就不能够觉得他只是一个既不穷又不富的普通的中产阶级的孩子，啥都没做，忽然间有一天duang一下就悟了？
为什么我们就要把开悟的人想象成那种不食人间烟火，不会有病痛，没有喜怒哀乐，在喜马拉雅山打坐，一坐就30年。。甚至有超能力能够预知未来，召唤闪电？
我们为什么就不能够接受他们可能只是一身铜臭的商人？大街上的乞丐？平凡普通的打工族？
天书反复的强调，多看点现实主义的作品，为什么？
因为现实他永远都是很平凡的，他既没有什么的苦难，也不一定会有太多的快乐，更没有什么刺激。
这是人们原始的大脑最不愿意接受的。
很多人如果没法相信这个世界是天堂，那么他们情愿接受这个世界充满了苦难，也不愿意接受这个世界是如此的平凡和无聊。
很多人修行的目的其实也就是接受不了世界的无聊，他们希望透过修行实现一些长生不老，超能力，改变社会之类的目标。。这些都是一些向外的追求。。
他们希望经历一些艰难困苦，历经所谓的九九八十一万修成正果。。
他们希望去战斗，就像电影里头的正义战胜邪恶，勇者打败恶龙。。
所以当人们发现原来修行到很高境界的大师也会得癌症，但是会去骗钱之类的事实，他们就开始质疑修行的目的。
其实这只不过是一种实用主义教育所给我们造成的固有的思维模式罢了。
为什么会有大师的癌症，有大师成为诈骗犯，有大师被人所害而不得善终。。。归根结底是我们愿意关注愿意去看到这样的现实，我不是说我们闭上眼睛这种现实就不存在，
而是如果我们并不在乎，我们修行的目的是为了得到真理，得到自己内心的快乐，明白自己内心的痛苦的源头，那么这种所谓的现实是否存在与我们何关？
哪怕就抛开所谓的修行人的思维，以一种唯物主义的角度来解释也是一样的。
我们大部分人，尤其是接受过教育的人，都是被培养成一名唯物主义者的。
那么，站在一个唯物主义的角度，我们最是否起码要分清数据相关性和因果性呢？
很多大师修行之后不得善终。
不得善终是因为他们修行而产生的后果呢？
还是说修行与不得善终，这两个事件之间只有时间上的先后关系？
如果一个人他真的是带着某种具体的目的，比如得善终，金钱，健康，人缘这些具体的，可量化的目的去修行的话，那么这种修行又有何意义？
带着这种目的修行，不就是想改变客观事迹而已嘛？
如果这样的话，还不如好好的找些科学论文来看一下，那反而还更直接一些。
何必要那么大个弯？
我们所谓的修行，不就是为了理解，接受这个现实世界吗？

正如书中所说的大部分人都会用什么"应该"这个词去描述世界。修行人就应该长命，大师就应该有善终，好人应该有好报，王子应该和公子在一起，勇者应该战胜恶龙。。。其实这些所谓的"应该"说白了都只是指使造物主"你应该怎么怎么管理这个世界"罢了。
大师的太傻安排大师不得善终，我们的太傻安排我们得知大事不可善终的事实。
我们可以理解为这些就是宇宙的安排。
如果大师都得善终，修行者都能得到实际的好处，那么这不就是一场交易吗？
大师可以利用自己修炼出来的能力阻止一些坏事的发生，正如耶稣如果不想走上世纪家，没有人能够强迫他。
但这又有何意义呢？
如果他们真的是像哈利波特里面那些魔法师那样，用自己修炼出来的力量去扭曲现实，今天去打败这个，明天去攻击那个，那他们不就是和普通人一样，沉迷在善恶好坏的漩涡中不能自拔吗？那这些人还能算是大师，开悟者吗？