这个问题问得非常好，欢迎大家来聊聊

你向外看见的就是你自己，你选择专注这些方向。你可以检查一下你的信念，想一下你到底在害怕什么？

蓝慕沙不就是没有死？他为什么没有死呢？他说他想肉体永存，所以就没死。

这是个角色扮演游戏，他们的游戏角色就是这样的。你可以想象一下，如果社会流行了开悟就可以得到一切的思想，会发生什么。

抱歉这里插个声明：吧友“宇宙繁星”（ID314622984）单独开了一个贴子来回复楼主，本吧认为没有必要，因此把原有的贴外讨论都转贴到这里，忘楼主见谅。也请“宇宙繁星”简单一点，不要给吧务增添不必要的麻烦，谢谢。

以下是转贴的内容：

转贴内容2：

从灵魂层面讲，这有可能是，这些大师的灵魂并不准备在地球呆太久，所以分享真理分享的差不多了，他们的肉身就会离开，通过得绝症的方式，或者是痛苦的方式

生重病和被迫害，只是你二元对立思维判断下觉得不好的事情而已。
但你仔细想一想，这是合理吗?
按你的意识许可，哪是不是大富大贵，名成利就，万人祟拜就是代表好事情?
哪些假装灵性大师的邪教领袖或者利用灵性资讯来谋利的网红/作者，他们就透过灵性来大富大贵，名成利就，万人祟拜。哪你觉得他们就是修行有成麽?

首先你得真正看过《了凡四训》，而且这还只是入门。你要知道老袁他真正真正转变的那个点在哪里。这并不容易。学而不思则殆啊。

在评论另一个帖子的时候发现恰好也回答了这个帖子的问题，这里分享一下，仅供参考：

巴夏赛斯所说你的创造自己的实相，是在创造行为受制于存在的法则下的实相，巴夏说过存在的法则之一是你发出什么就反射什么，业力是一个校准机制。
你所列举的各位大师的现实遭遇未必就是现世创造行为的结果，更有可能是在对其他世失衡行为的校准、灵魂选择挑战自我磨炼或者有更复杂的其他原因。
失衡校准：
在《时空之外-灵魂永生》中赛斯这样说过：例如：你在某一生中厌恶女人，那么下一生你极可能就生为女身，只有这样，你才能晓得做女人的感受，同时也身临其境的面对这种你所曾施于女人的敌态。
再如，你曾对患病之人毫无体恤之心，你可能就会生带重病，这仍就是你自己做的选择，为的是让自己亲身经历一下病人的心情。这种为男为女或生带重病的现象通常都还具有其他的目的，人的一世不可能只为一个目的而生，必然还包括了获取其他心路历程的目的在内。
赛斯在另一个传讯中还提到一个个案在某一世有出众的口才明知朋友清白为自保同其他人一起指认朋友为叛徒，后来这个灵魂非常后悔因为他的口才并没有起作用在一世转世为哑巴，一世转世为右手残疾，这样他就不能去指认朋友。
挑战与自我磨炼：
赛斯：真正的快乐所指的是一种内心深深满足的境界，这种生命既具足智慧又兼具精神上的愉悦。换言之，我所说的并不是指【苦难】必然能令人获得精神上的成就，更不是说，一切的病痛都完全是为了达到精神进展的目的而采取的手段，因为事实并非如此。
病痛通常是无知与精神怠惰的结果，但是也能被用来作为自我磨练的强烈措施，这种方法往往会被那些认为唯有对自己的个性痛下针砭才能奏效的人所采用。
其他原因，随缘化现：
赛斯：有一些人在轮回圈子兜完之后选择当一个【医者】，当然这种医者所【医治】的范围要比你们所能想像的大得多。医者必须要有能力与被治者每一个不同层次的个别片段经历打交道，以直接帮助这个人。所以这种医者少不了需要具有操纵轮回的能力，一涉及这点，其中又是变化多端。一个【医者】于是现各种身也带着众生的烦恼与困苦，步入轮回……
另外你提到克里希那穆提开悟后，一生中很多时候都受严重头痛。关于头痛，我列举证道学会的相关资料及细雨老师的资料，可以看了头痛并不是仅限于克氏一人，许多修行人都会遇到。
因果体的直觉被描述为认知外在的直觉；来自菩提层的就是认知内在的直觉。人用菩提直觉是看事物的内在；而用知性直觉就是认知人外在的事物。在两种情况下，直觉的接收条件是较低载体要稳定。
天才的脑袋可能并不稳定，因为较高意识在压逼着它来改善这个机制；所以脑袋一直在受压的状态，在这些情况下，很容易受压过度，而令结构分崩离析。但是，这种反常是在正道上，而非在邪道，处于人类进化道路的最前沿。这是不稳定地成长，并非疾病。
思想体出现极大的扩张和发展与第二次入道有关连，但通常要几年后才会在肉体脑袋展现出效果。它们毫无疑问会对脑袋构成很大压力，因为它无法在一瞬间调频到必要的频率。
---《思想体》
提问：细雨老师，能谈谈颅骨骨融吗？被动的和主动的顶骨消融有什么区别？
细雨：
在气行小周天、打通七轮时，不同认知与意识卡顿的人会有不同的反应。
一般开始是“痔疮"痛，而且真的肿起一个大疙瘩；
之后是腰痛4、5之间痛、胸椎7、8痛、颈椎7痛、颈椎1痛、后头痛、巅顶痛
另一种会发生：胃痛、胸前痛、喉轮痛、眉间痛、巅顶痛。并不一定是每个点都会有感觉。如果没有堵塞或偏移，那气就直接去下一站了。巅顶是人人都会痛的，眉间80%的人会痛。疾病的骨融与灵修的骨融是不一样的。病变骨融造影学上可以看到蚕食后的锯齿状骨损边缘，而灵性的骨融在造影上看，骨骼开洞整齐光滑、规整平顺。
灵修的骨融是可逆性的，功夫撂下了一年后又会长死了。
从秘鲁、埃及、印度、三星堆出土的古代大祭司，脑袋上都有这样的洞。
考古界说，古人觉得他们都太聪明，所以死后被喝了脑子。
后来医生说，那些洞都是完整愈合好的，没有死后开洞的骨切边际。
之后就无法解释五千年前医学怎么比现在的开颅手术还要高明了。而且全世界的各个文明都一个风俗，都开在一个位置上（三星堆的人是开在前额）。

修行人随着知见的提升，对物理现实的执着粘附日渐减少，这个过程必然会带来色身的转化。色身这个载具类似于升级这样才能承载更多功能，高我信息的传输才能顺利到达色身大脑。在细雨老师所著的《虚空法界》一书中道不二到达此阶段的情况是这样描述的：
我明显地感觉到一身之气充盈脑海，每日里头痛不已，两眉之间、两边太阳穴处、后头枕骨上都会隐隐作痛，有如浪涛拍岸，又好像金箍束骨。多方求医无果，我只好回到山门，求太一真人救我。没想到他让我去后山
岩洞中面壁思过，半年后如果还活着再说治疗我这头痛。
我在后山独居了半年，其间头痛欲裂，却不能走出山洞一步。我回忆自己半生过往，有哪些愧疚与不甘，有哪些所执与妄行。渐渐地我的头骨开始发生显著的变化：两眉间出现了一条裂缝，两边太阳穴处和后边枕骨的骨
头也在消融退缩，隐隐有脉动传出。
那种疼痛就好像持续有人要把一根手指从外边要生生插入脑袋里一样，脑袋总是别扭紧绷的。我只好打坐，让身心遁入观觉，就那么默默地觉受着那头颅骨骼上的痛苦。
直到有一天，我突然发现昏暗的山洞里犹如午后明堂一般敞亮，看什么东西都能看到， 物体四周隐约有一层乳白色的雾膜， 一寸厚的样子。树有，叶有，山有，太阳月亮也有，人与动物身上也有，那层雾膜缓缓包裹着本体，流动
着。
细雨老师还补充过：
➤骨融的情况因人而异，慢的可以持续很多年，快的几个月就完成了。
有些人毫无修习也会出现骨融，头骨逆向生长后，会看到跨维度实相与觉知到多维信息。结果这类没有修行的人就疯了，或到处乱说实话，被送来住院。精神病院里几乎小一半都是这类患者。
修行人骨融的进度一般和认知次第相互呼应，但如果放下了，骨头是会自然重新闭合回去的。反复的开合会形成类似于骨折愈合痕的钙化结构，之后就没有资格再打开了。
在佛家中也有法门可以软化头骨，我记不得是哪本书里看到过。一群人在寺庙里面共修一个法门，到最后要能达到头颅都能插入吉祥草。其中有一人比较傲慢，世俗身份高自大看不起人，就难以与众人形成同频，就她一人插不进去，后来众人一起为她助念才成功。这让她比较羞愧，这才收起傲慢的态度恢复了谦逊。

还有一段内容：
路上太一真人问我：‘头还痛吗？’
我说：‘ 痛啊，但最近换了一个地方痛， 痛在脑袋顶上， 一跳一跳地疼，就好像不时有人用木槌砸我的百会一样。现在脑袋顶上都有点儿肿了，您看我也思过半年了，您能不能给我治疗一下啊？’
太一真人叹口气后和我说，这顶骨骨融之事，修行到了，本是人人都要经历的事。本可在百日之内达成囟门再开，头颅回到出生前的先天状态，骨融骨裂完成后也就不痛了。日后好好养护，勤加修行便可维持这种婴儿的状态。可是我前后拖拉了近八个月，时到如今还在痛，这进程看来也刚过半。就是因为我一开始在山下乱投医，吃药扎针地一通乱搞，平白地给自己添加了许多无形阻碍。
回到山门后， 我被收入内院弟子，就在那藏经阁里管理经卷， 精进修为。又是数月，我的头顶上头皮塌陷了下去，那坑可以放入一个拇指，软塌塌地可以感觉到内在的血流脉动。我可以明显地感觉到，头顶上时常有一个气团在旋转着，把天地灵气源源不断地注入到我的体内，然后不断地充盈着我的生命。