修节止欲 大德增寿
　　王玉川，87岁，北京中医药大学主任医师、教授
　　王玉川说，在机体新陈代谢过程中，各种生理功能都需要神的调节。故神极易耗伤
而受损。因而，养神就显得尤为重要。《素问·病机气宜保命集》中指出：“神太用则
劳，其藏在心，静以养之。”所谓“静以养之”，主要是指静神不思、养而不用，既便
用神，也要防止用神太过而言。
　　清静养神是以养神为目的，以清静为大法。只有清静，神气方可内守。清静养神原
则的运用归纳起来，大要不外有三。
　　一是以清静为本，神静而不用，即所谓“恬淡虚无”之态；
　　二是少思少虑，用神而有度，不过分劳耗心神，使神不过用；
　　三是常乐观，和喜怒，无邪念妄想，用神而不躁动。这些养生原则在传统养生法中
均有所体现，如调摄精神诸法中的少私寡欲、情志调节；休逸养生中的养性恬情；气
功、导引中的意守、调息、入静；四时养生中的顺四时而养五脏；起居养生中的慎起
居、调睡眠等。

张学文，75岁，陕西中医学院主任医师、教授
　　张学文认为，食物与药物一样，都有寒热温凉四气和辛甘酸苦咸五味。药物通过一
定方法的炮制，可以改变其气味属性；食物经过烹调，也同样可以改变其性质和滋味。
饮食与脾胃还有着必然的生理和病理联系。饮食调和，脾胃健旺，则元气充沛，生机蓬
勃；饮食不调，脾胃损伤则元气衰颓，生机减退。不少药用食物都具有调和脾胃、充养
脾胃的作用，如大枣补脾气，梨汁滋胃津等。由此可见，调节饮食，注意食疗，可以顾
脾胃养元气，从而达到养生或治疗的目的。
　　疾病初愈应以清淡之品调养。这是因为疾病初愈，正气未复，身体衰弱，特别是急

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