【远行地】
第七地叫“远行地”，梵文译为“难胜”。
《华严经·十地品》中说道，现前地的菩萨修十种方便慧起殊胜道 ( 虽善修空、无相、无愿三味，而慈悲不舍众生，虽得诸佛平等法，而乐常供养佛;虽入观空智门，而勤集福德;虽远离三界，而庄严三界;虽毕竟寂灭诸烦恼焰，而能为一切众生起灭贪、瞋、痴烦恼焰;虽知诸法如幻、如梦、如影、如响、如焰、如化、如水中月、如镜中像、自性无二，而随心作业无量差别;虽知一切国土犹如虚空，而能以清净妙行庄严佛土;虽知诸佛法身本性无身，而以相好庄严其身;虽知诸佛音声性空寂灭不可言说，而能随一切众生出种种差别清净音声;虽随诸佛了知三世唯是一念，而随众生意解分别，以种种相、种种时、种种劫数而修诸行)，就能进入远行地。
意识层面上远行地的菩萨比现前地的菩萨少一个妄想，还要消掉一部分业，在神通方面比现前地更加强大。
远行地的菩萨可以随顺任何佛之妄想，进入任何佛创造的世界，用各种方便度各类众生。
可以说，前六地的菩萨虽然也可以自由进入其他佛的世界，但解业的智慧稍有不足，因此专注于在自己所属的世界中消业度人，但是远行地开始已没有任何限制。
从业的角度看,远行地对应的是六波罗蜜外的第七波罗蜜，叫方便波罗蜜。
此菩萨会勤修六波罗蜜的同时，更专注于修方便波罗蜜，也就是度人的能力，菩萨会去往不同的佛世界度人，和自己有缘的众生在哪个世界就去哪个世界。
——《坐禅2》