金石赋德，文脉未央，丝粟于田，福兆千秋。田黄之美者，脂玉倮金，贵其以德，水土生育，宝其以章，正名刑义。
· 田黄之用久矣，古帝王之崇土，制琮礼地，闽越国余善 宝玺归汉，吴阳封候印石。晋道人以越黄章佩，符镇鬼魅，光启三年王潮给孤布金,宝界请法,始有妙觉开山,以广种福田,有求必应颂德,是称广应。宋代金石成科，索古搴文，徽宗解易,坤载福寿,黄裳受命,道臧其文,喻德金石，是尊田黄，艮岳福寿，圭祖其征。名门世家，藏以私篆，庙堂玉阁，供为金身。
· 文多御璞，玺正传义，田黄印鉴，维其大道，曰柔和宽惠，共君子之品，文采斐颉，自独慎流歌。昔帝王宝之，掘废山田，九读冬祭,地坛祈年,田黄维道，万民颂扬，乾隆制宝，三品一链，征儒道释，万物崇理，三教归元.。帝王江山,田丰福寿,四维六合,国脉之系,文中太平,土瑞厚德.
· 御璞正名，见龙在田,田黄之颂,坤德坦坦,沁安千年，稳结祥瑞,和尘同光,凝润含脂。其美者绢格丝织,礼仪华夏，粟黍养生，太平嘉禾.所以国之大礼也，自必经纬有序 ，文理通透，柔和慎密。杂其粟黍，百姓福田，传其福禄,安其寿禧。
· 龙战于野，其血玄黄,田黄之奥,三山太极.坤穴山阴,乾卦水北,四灵龙象,宝界唯止，外山谓美,难得其中,天地一息,存元守贞,静中福寿,文教立本.
· 田黄贵德，百姓从教。四序维道,福寿绵延。 六合存象,味读自然.