曹鼎实测了？ 这个page59是f3323下游还是未细分的？

夏侯操不是曹鼎的生物学同宗，那啥前几天魔方还在发抖音视频说复旦找的那几个O1b现代曹家根本无法共祖到五千年以内

说不定夏侯操是M95也有可能

拿着几万年前的DNA，，研究二千多年的事儿，

胡大公知是o1b???

据说蒋毛都是o1

【中国简史15】殷商王室的起源地和人种问题
在考古学引入中国以前，历史上最权威的商代记录，是司马迁的《史记·殷本纪》。看到这个名字，你也许会立刻有疑问，商、殷、殷商到底是啥关系？为什么我们叫商朝，而司马迁叫殷朝？
不要以为这是个无聊的问题。研究殷商历史的唐际根说，他的北大老师刘旭去世前，专门打电话咨询这个问题。唐际根花了一年时间研究，得出的结论是“商”为国号，本意为石磬发出的高雅声音。周人灭商以后，从成王时开始称其为“殷”，大概有蔑视之意。司马迁不知其中蹊跷，延续了周人称呼。
其实不仅司马迁称殷，你看看《论语》就会知道，作为商王室后裔的孔子，也是多称“殷人”“殷礼”，从没有说过“商”。
许宏的看法不太一样，他说一般认为“商”源于地名，晚商用以自称殷墟及其周边，叫“大邑商”或“天邑商”，至于早商叫什么，目前不知道。这与唐际根强调商人一直以“商”为国号明显不同。许宏还介绍说，日本学界多沿用司马迁《史记》称“殷”，而中国学界多遵从甲骨文称“商”，有时候也合称殷商。
商是儒家传说中的上古三代之一。两千多年来，包括司马迁在内的历史学家，都只闻其声而不见其物。直到1899年，北方大闹义和团时，王懿荣发现甲骨文，才将商代遗物引入学界眼帘。
早期研究甲骨文的学者中，以王国维成就最大。1917年，王国维发表《殷卜辞中所见先公先王考》，利用甲骨文证实了《史记·殷本纪》的商朝记载，并订正了一些错误。从那个时候起，对商代的学术研究才走入正轨。
屈指算来，学术界对于商代历史的研究，已经持续了一百多年，在很多方面都取得了突破性进展，比如商代都城、宫室建筑、神灵观念、祭祀礼仪、丧葬礼制、社会结构、手工生产、衣食住行等。南方科技大学唐际根团队，还根据考古挖掘和文物研究，复原出了一幅商代王后妇好图像。
不过，一百多年来，真正牵动人心的问题只有两个。一个是商朝王族的来源，一个是商朝王族的人种。
殷商是上古承夏启周的一代，确定殷商来源有助于理清夏周来源。不过，先秦文献仅仅提到商汤始居亳，而没有具体说亳在何地，这就为后世两千年大争论埋下了伏笔。从司马迁开始，有的人认为亳在关中，有的人认为亳在河南，即使认为在河南的，也分成两派或三派。
大约从清代开始，亳在东方的说法渐渐占据上风。等到民国初年，王国维确信亳即河南商丘，而考古学界又挖掘出殷墟，“殷商起于关中说”几乎被集体抛弃，多数学者都向东方寻找殷商源头。他们的争议，主要是殷商源头到底“东”到什么程度。
不过，随着殷墟人骨的出现，“殷商源于东方说”很快便遭遇挑战。主持殷墟挖掘的李济很早就怀疑，殷墟遗骨中存在高加索人种；西方学者Carl Hentze、Herrlee G. Creel、Florance Waterbury等人，则分别从民族学和神话学角度，推断殷商王族来自东北通古斯人群。
这意味着殷商王族起源问题再起波澜，又增加了“东北说”、“西亚说”。
1954年，美国宾夕法尼亚大学考古学家Carleton S. Coon，根据殷墟考古资料判定，安阳头骨标本可能是梦蒙古种和白人种的混合。甲骨文专家李棪说，Coon后来专程到台湾观察和测量殷墟头骨，提出了更详细的判断：安阳头骨包含现代中国北方人种、蒙古人种以及两具北欧人种。
受惠于当时台湾与美国交流频繁，负责整理殷墟人骨的杨希枚，1963年专门赴美学习骨骼测量知识，并利用Smithsonian Justitution所藏人骨，对殷墟人骨进行鉴别和分类。比较的结果，让他惊喜而震惊。
根据李棪转述，杨希枚的初步结论是，安阳头骨由不同成分的人种组成，但是这并不意味着商朝王族是异族，因为这些安阳头骨几乎都出于王陵大墓外的小墓，而且生前被杀作人牲。进而言之，这些来自不同种族的人骨，应该是殷商抓来的俘虏。
1970年，杨希枚将殷墟西北岗人骨整理为系统的报告，发表于台湾《历史语言研究所集刊》。这个报告的内容，远远超出了学界此前的认知。根据这个报告，西北岗共计出土了398具头骨，30具无法确定出土墓葬，剩余可确定的头骨中，323具来自大墓周边的小墓葬，也就是人牲或人殉。大墓中主人骨骼与陪葬者混淆，已经无法辨识哪些是殷商先王的骨骼。
杨希枚将可识别的西北岗殷墟头骨分为五组，第一组是类古典蒙古人种，如布里亚特人和楚科奇人；第二组是类海洋类黑人种，如美拉尼西亚人和巴布亚人；第三组是类高加索人种，如英美人；第四组是类爱斯基摩人种，第五组没有被明确归类，有点接近波利尼西亚人种。
以上五组头骨中，第一和第四组可合称蒙古人种，共计70具；第二组海洋黑人种共计40具，第五组50具，第三组最少，只有两具。总起来说，这些西北岗殷墟人骨，主要是类北亚蒙古和类黑人种属，兼具少量高加索人种。
杨希枚在这份报告中，特别指出所分析的头骨并非殷商王族，不能作为判断殷商王族人种的依据，但是陪

遗传学研究显示，夏人与内蒙古东部、山东青岛和山西人关系最近
关于夏族兴起之地，有很多种说法，如豫西说、晋南说、南方说、东部地区说等。夏朝灭亡后，夏人的流向也有多种说法，如夏桀逃向安徽巢湖、夏桀之子淳维逃向北方成为匈奴、部分人逃到蜀地、部分人逃到东北，部分人逃到浙江、部分人逃到西北等。这些传说和记载，虽然经过了后人的层累建构，但应包含有历史的素地。而要想验证其真实性，目前而言，最好的方式是通过分子人类学对夏代人群进行基因解析。
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2011年，中科院遗传学专业的刘皓芳提交博士论文“河南二里头遗址夏代人群的分子考古学研究”，就二里头夏代人群的遗传构成、人群去向等问题进行了研究。
结论如下：（一）通过与世界范围的110个古今人群进行对比，发现二里头夏代人群与东亚人群聚在一起，与东亚人群遗传关系最近。（二）通过对包含二里头夏代人群在内的48个东亚古今人群进行综合分析，发现二里头夏代人群与黄河中下游（豫、鲁、晋）汉族、西北（陕、青海）汉族和少数民族、东北（辽、蒙）汉族和少数民族，以及日本本州、韩国人群遗传关系非常近；与南方人群和阿依努人遗传关系较远；与偃师商城古人群和外蒙古匈奴时期古人群遗传关系介于上述二者之间。（三）为了寻找与二里头夏代人群遗传关系最密切的人群，对22个人群进行了分析，结果显示，这些人群按地理位置分为三大分支，二里头夏代人群与内蒙古东部蒙古族、山西汉族和山东青岛汉族位于一个支系上，日本本州人群、韩国人群、外蒙古人群和中国东北地区人群聚在一支，中国西北地区人群聚在一支。

曹操说道义拯救不了苍生，通过武力获得资源，然后建立组织去维护。

辽宁的都是pK4下游好吧和Page59分开2万六千多年了！