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墨子给了贬低儒家，指出来的其实都是莫须有的罪名，属于为了黑而黑，属于为了反对而反对。
那么，对于不理解历史背景的听众，就会产生严重的误导作用。误解为某些细节问题是墨家与儒家争论是非的核心原因，实则不然。
真实的游戏就是真正的问题两边出于某些原因都可能会回避了，然后在某些细枝末节的问题上相互攻击。
却令后世误解为这个是真实的对立面。
比如说，因为儒家崇尚天命，墨家就故意宣扬“非命”，看似是进步主义，实则是故意宣扬对立观点。再者，儒家崇尚敬鬼神而远之，墨家就故意宣扬对立观点，要敬鬼神。这个纯粹就是没有内部自洽的逻辑，完全就是你说东，他偏说西。并不能反映墨家社区真实的立场，而只是为了丑化儒家而写出来的文字。至于说什么非乐，节葬之类的，更加属于莫须有的罪名。因为“礼不下庶人”是儒家文化的基本原则。公卿阶级崇尚礼乐和长孝久丧原本只是公卿阶级特有的生活方式。就跟今天的有钱人喜欢花钱一样，并不是“孔孟教唆他们如此的”。所以这些文字对于已经告别那个时代的我们来说，如同于天书，压根儿不可能判断究竟是真实存在的立场分歧，还是为了煽动对立故意胡说八道的立场。最简单的例子，有个公知一会儿告诉你不要相信命运要相信个人努力改变命运，明天又告诉你不要办丧事儿，但是要多拜拜鬼神，鬼神比祖宗靠谱，祖宗改变不了你的命运，鬼神可以帮助你改变命运。。。。無语至极
只是因为儒家崇尚天命，反对鬼神，你就胡说八道一个非命，事鬼。即便是历史盲也能看出来这个是恶意抬杠。并不是真实的立场分歧。那个时代的穷人压根儿也不可能花多少钱去办理丧事和祭。所以非儒只能算是泄愤的文字，并不是真实的立场。
真实的立场分歧个人以为，还是以兼爱为名义的宣扬小资产阶级观念，否定阶级伦理。这个是核心价值观的差异。至于说其他的事儿，都是莫须有的罪名。教你不办丧事却要祭鬼神，即便隔着两千年也能听出来是恶意抬杠，只是因为另一边叫你要办丧事不要祭鬼神。無语。其他的事儿是不是也是如此，限于时代背景，已经不可能一个个审查了。