第四地叫“焰慧地”，梵文译为“明辉”。
《华严经·十地品》中说道，发光地的菩萨修行十法明门 ( 观察众生界、观察法界、观察世界、观察虚空界、观察识界、观察欲界、观察色界、观察无色界、观察广心信解界、观察大心信解界)，就能进入焰慧地。
意识层面上焰慧地的菩萨比发光地的菩萨少一个妄想，还要消掉一部分业，在神通方面比发光地更加强大。
菩萨用妄想认知法界，叫大圆镜智。
没有妄想的佛与法界融为一体，叫法界体性智。
十法明门的十种观察指的是，菩萨的意识里妄想少到开始覆盖法界，解业的智慧进一步提高。
从业的角度看，焰慧地对应的是精进波罗蜜，此菩萨会精进修行布施、持戒、忍辱，进一步消业。
精进的反义词是懈怠、退步，因此我们可以认为，进入焰慧地等于进入了不退转之境界。
此菩萨会懂得各种解业的方便法，不再是用单纯的受报忍辱来消业。
——《坐禅2》