多年之后，再读鲁迅的《祝福》
原来祥林嫂并不是之前理解的整天只会絮絮叨叨，见人就诉说自己苦难的可怜又可悲的女人。
祥林嫂最初做了别人的童养媳，不幸丈夫死去，婆婆准备把她卖给一个山里的穷小子，换取彩礼给小叔子娶媳妇，不认命的祥林嫂偷偷逃出去到鲁镇鲁四爷家做女工，由于其勤快能干得到东家以及鲁镇人的认可，祥林嫂这段时间明显的身体和心情都很好。
这里说明祥林嫂在面对生活的不幸时，不是悲观消极、坐以待毙，而是主动为自己寻找出路，是有着积极乐观精神的，并且是靠自己的劳动能够自食其力的独立而优秀的女性。
一段时间后，婆婆还是带人强行绑走了祥林嫂，并且顺便拿走了祥林嫂这段时间的工钱。
接着婆婆强行把祥林嫂卖给了山里的那个穷小子，用换来的钱给小叔子娶了媳妇。
祥林嫂的价值至此被婆婆家榨干榨尽。
祥林嫂为了反抗第二次的婚姻，婚礼时用头猛撞香案角，以致被撞的大洞血流不止，额头上留下了至死都不曾抚平的伤疤。
祥林嫂面对强行的婚姻进行了生命的抗争，但还是失败了[lbk]流泪[rbk]
面对老实的丈夫，祥林嫂选择了善良和妥协，随着儿子阿毛的降生，让祥林嫂重新燃起了生活的希望，她拼命劳作想要过的好一点，可是命运给了这个女人太多的不公，祥林嫂再次经历了失去丈夫的不幸，接着目睹了唯一的孩子阿毛被狼吃掉的悲惨场景。
丈夫的哥哥无情的霸占了她的房子，祥林嫂再次无亲无故无家可归。
在将近绝望的人生的十字路口，她没有放弃活下去的勇气，她再次选择了去到鲁镇的老东家做工。
鲁镇的人们对祥林嫂每次诉说自己的不幸从开始的同情、八卦到后来的讨厌。当她感受到人们的厌烦和尖刻时，她也就闭口了。
“我真傻，真的”，一句句重复的懊悔中，是饱含着一个母亲深深的自责与愧疚啊。
也许人类的悲喜并不相通，没有人能够真正的去感同身受祥林嫂大悲大苦的人生经历，没有人愿意去真诚慈悲的安慰一个失去孩子的母亲那颗滴血的心。
祭祀日，东家不让祥林嫂碰任何祭祀物品，说她不吉利，祥林嫂很失落。
祥林嫂听了柳妈说捐献门槛就可以改变不好的命运，她毅然的花了一年多的工钱捐了门槛，捐了门槛后祥林嫂的眼里再次闪现出了生命之光。
这里可以看到祥林嫂在积极的想要改变命运，一年多的工钱对她来说可是一笔巨款呀，在她捐了门槛后眼里划过的那道光，说明她对未来还是满怀希望的。
本以为，捐了门槛，自己就可以摆放祭祀品了，当她坦然的去拿酒杯和筷子时，四婶慌忙的大声说到“你放着吧，祥林嫂”，没想到还是被禁止了。
直到此刻她精神希望的那根弦绷断了，生而为人的部分彻底垮塌，此后便记忆力减退，精神涣散，胆怯、怕人，慢慢变成了一具枯槁呆滞的木偶。
东家也辞退了她，赖以生存的工作也失去了。
当“我”看到祥林嫂拄着个竹棍，提着个竹篮，里面放着个空的破碗时，她说我是见过世面的文化人，想问我：魂灵有无，地狱有无，死掉的一家人能否再见面。鉴于她的状况“我”不知道怎么回答为好，于是给出了模棱两可的答案。
祥林嫂的三问，是因为柳妈说祥林嫂嫁了两个男人，死后灵魂要被锯成两截的，还要下地狱，这是她内心深深的恐惧。
死掉的一家人能否再见面，也许是她对儿子阿毛深切的思念吧，可能也有对第二任丈夫的眷念。可以感受到祥林嫂对亲情的渴望，她的亲人都走了，世上再无人与她同悲喜了。她一定是相信死掉的一家人是可以再见面的，当她孤苦伶仃、无依无靠面对这个冰冷的世界时，也许只有死去的亲人才能给她一份慰籍和温暖吧。
祥林嫂死在了春节风雪交加的晚上，她也许是去和她的孩子和丈夫团聚了吧。
死了还被人说她不吉利，说她死的时间也不对，为什么要死在这个祝福的日子。人们的冷漠可能也是促成她离开的原因吧。
祥林嫂是封建制度下政权、族权、夫权、神权四座大山压迫下底层女人的缩影。
第一任婆婆可以霸占她的工钱，可以把她当成一个物品卖掉换钱，第二任婆家的哥哥可以霸占她的房子，两个婆家把她剥削的一无所有。仅存的精神希望也因为鲁四爷家嫌弃她是个不吉利的人轰然崩塌了，因此也失去了赖以生存的工作。
春节大雪纷飞的晚上，无家可归的祥林嫂没有讨到任何的食物，碗里空空，衣着单薄，冻的瑟瑟发抖，她还能活下去吗？她还要活下去吗？
当我们重新走近祥林嫂，真正了解了祥林嫂，试想一下，如果我们处在那个时代，会比祥林嫂活的更好吗？
祥林嫂是一个反抗过命运的弱者，理应被尊重和悲悯，而不是批判和嘲讽。
每个人活着都不易，我们每个人都是浩瀚宇宙下的一粒尘埃，即使我们没有力量成为别人的光，也请不要去掐灭别人微弱的生命火焰🔥