楞严经[lbk]合十[rbk][lbk]玫瑰[rbk][lbk]福[rbk]七处征心讲述了世尊佛陀与弟子阿难之间关于心（意识、思维）所在之处的七次问答与辩论。旨在揭示妄识的无所依托与真识的普遍存在。心在随有（中间）阿难接着提出心随着事物而存在。
佛陀指出，这种观点同样不能解释心的无处不在与无所不知。谈实相时：顾名思义，就是真实相，就是宇宙人生的本来面目。实相有三：一是「无相之实相」；二是「有相之实相」，也叫「无不相之实相」；三是「无相无不相之实相」。这就是「一心三藏」！「无相之实相」就是「空如来藏」；「无不相之实相」就是「不空如来藏」「无相无不相之实相」就是即空即有。「空如来藏」当下即是「不空如来藏」，「不空如来藏」当下即是「空如来藏」，三个实相是一个东西。由于世界上著相修行的太多太多，藏教修行占了主导的气氛，所以祖师大德以禅宗来破相，往往就以「真佛无相」说为是实相，却不懂得「见真重增一重尘」。真真假假、分分别别皆是当人当下一个念，这叫「真真如性」。