长沙的自然风光实在乏善可陈，唯有湘江、橘子洲有点看头，但不多。岳麓山在我看来就是很普通的一座山地公园，放在武夷山到处都是，这居然给评了五星景区，想必其中至少有三颗星是给里面的烈士的。长沙最大的卖点便是“夜生活”。在五一广场、解放西路那边确实繁华热闹，这样热闹的夜景我是平生仅见。街上熙熙攘攘，很多店面的内容很新奇，如零食很大、黄金楼等等。在熙攘之中有些有意思的营销让我觉得挺有意思，黄金楼下玩猜拳，猜对了能进去领个小礼品，小小的活动增加的游客逛街的游玩体验，又大大增加了黄金店门口的驻足率，在进店等待小礼品的过程中可以参观店里的首饰，从漏斗模型视角来说，这一互动增加了产品曝光率和曝光时间，还给路人带来了更好的逛街体验。省博物院也不错，有两千年仍未腐坏的辛追夫人，光是见到辛追夫人真容就已经值回票价了（98），闲着没事逛逛博物馆也还是很有意思的，看看那些达官贵人留下的物品，尝试从文物中脑补千年前的生活。辛追夫人是丞相之妻，下葬时很多日用品陪葬。我们能从这些文物中窥探到她平时生活的一部分，梳妆、吃仙丹、躺着享受侍女的服务等等，极尽奢华慵懒。逛馆的时候我注意到一个有意思的东西，长沙国当时下葬讲究“薄葬”，就是达官贵人们下葬的时候陪葬的东西尽量便宜，别拿大量金银珠宝作陪葬而是用陶材料仿的货币陪葬。这一规矩初一看会觉得当时风气挺好、讲究廉洁，而我很快意识到，这规矩存在的经济性原因可能是达官贵人们占据了市场上大部分的货币，倘若将生前拥有的货币进行陪葬，可能引发市场上通货紧缩。这么一想就更为岌岌无名的农民们感到悲伤了，这个时期大部分的货币、生产资料都集中在少数达官显贵中，在贵族们“薄葬”后还会觉得他们清正廉洁，有此明主实乃我农民之幸。。。人们只能从文物中推测当年的文明程度，而文物90%都来自于达官显贵的坟墓，也就是说，达官显贵才能享受最高文明带来的美好。而达官显贵之外的人，就是乱世之炮灰、盛世之牛马，他们没法享受，或者说只能享受到极少一部分文明果实，历史上也鲜有他们的故事和足迹。于是后人在读历史时，代入的视角通常是达官显贵们的立场，觉得众生尔尔，只有自己这个阶级的人才会思考、才会权谋、才有生命，对自己阶级之外的人透出蔑视和不关心。现代人每天接收的信息多，于是自以为自己更能思考、更有感情、更鲜活，认为自己所处的时代矛盾更激烈。但是，历史上无名无姓的众生，他们的生活中就没有激烈的矛盾、没有热烈的情感和闪闪发光的思考吗？或许，他们和我一样鲜活，或许，我和他们一样庸碌一生留不下任何痕迹。