>> 人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？
>> 人之所以生者，精气也，死而精气灭，能为精气者，血脉也。人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼
>> 鬼者，归也；神者，荒忽无形者也。或说：鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。
>> 鲁公牛哀病化为虎，亦以未死也。
>> 天地之性，能更生火，不能使灭火复燃；能更生人，不能令死人复见。
>> 人之死也，其犹梦也。梦者，殄之次也；殄者，死之比也。人殄不悟则死矣。案人殄复悟，死复来者，与梦相似，然则梦、殄、死，一实也。人梦不能知觉时所作，犹死不能识生时所为矣。人言谈有所作於卧人之旁，卧人不能知，犹对死人之棺，为善恶之事，死人不能复知也。夫卧，精气尚在，形体尚全，犹无所知，况死人精神消亡，形体朽败乎？
>> 人之死，犹火之灭也。火灭而耀不照，人死而知不惠，二者宜同一实。
>> 予之物青，夺之青去，去后不能复予之青，物亦不能复自青。
>> 凡能害人者，皆五行之物。金伤人，木殴人，土压人，水溺人，火烧人。