编者按：在道教文化当中，水被认为是最接近“道”的事物。而森田疗法广泛吸收了道家思想的智慧，这其中就包括水的特性和精神品质。将森田疗法和水的精神品质进行类比讨论，将有助于广大神经症朋友更好地理解森田疗法的实质，更快速地走出症状。
森田疗法的核心治疗思想被概括为“顺其自然，为所当为”。水是我们日常生活中最常见的物质，水具有流动性、灵活性、包容性、利他性等特点，这些特点与森田疗法的核心治疗思想不谋而合。将水的特征和森田疗法进行类比讨论，将有助于广大神经症朋友更好地掌握森田疗法的精髓，从而更快速地走出症状。
水是生命之源，是一切生命体赖以生存的物质基础。水是常常变化的，它可以呈现出不同的形态。水的特征与森田疗法的共同点如下：
第一，水的流动性与森田疗法的精髓高度一致。流动性就是变化性，水的这一特性是我们在日常生活中最容易观察到的。无论是江河湖海中的水，还是浅层水和深层水，它们都处于流动变化之中。有人可能会说，水可以结冰，冰是固化不变的。但实际上，固态的冰不仅会发生升华的现象，当温度升高以后，冰也会融化为水，又可以重新回归到常见的形态。
森田疗法认为人的精神实质是流动和变化的，人的思维念头、情绪情感、躯体反应等一系列身心现象就如同水一样，时刻处于变化之中。比如你这一会在思考“中午要吃点什么”，下一刻就会思考“手机已经欠费要充值了”；前段时间情绪挺好，做什么事情都很专注，这段时间情绪有些低沉，就什么都不想做了。正是基于“精神世界的变化性”这一本质特征，森田疗法提出了“顺其自然”的治疗原则。该原则告诉我们，应该对一切思维念头和情感反应保持接纳的态度。
实际上，除了要接纳症状以外，森田疗法还提倡对人生的接纳。人生的本质也是无常的，生命中的很多事情是我们无法完全控制的。对人生的顺其自然，就是要学会顺应人生的变化性，要根据周围环境的变化，做出灵活的调整。当处于顺境时，要把握机遇，顺势而为。当处于逆境时，要学会接纳现实，培养随遇而安的人生态度。
水之所以能够不断流动，是因为它借助了万有引力的作用，水在重力影响下会向低处流动。“为所当为”是指在生的欲望推动下，人们自动自发地开展自己的生活。很多神经症患者在为所当为的过程中，总是会强迫自己，苛求自己，他们总是觉得，不对自己要求高一点就会出错，自己就做不好。而实际上，践行“为所当为”的治疗原则就如同水的自然流动一样，你根本就不需要过多思考“万一遇到危险应该怎么办”，“我的未来要往哪里走”这类问题。因为在生的欲望推动下，你会自动自发地努力学习和工作，遇到危险时你会自动开启自我保护机制，你会本能地保护自己.......
第二，水的灵活性与森田疗法中“不拘泥执着”的指导高度一致。水遇冷则固化为冰，遇热则蒸发为汽，它总是能够根据外在环境的变化，适时地调整自我，它永远不会固守一种形态，不拘泥于一个标准，这点正是神经症患者所缺乏的。
比如吃饭，强迫症朋友总是过分的客套和拘禁，上桌前总是过度谦让，客套了半天，菜都快凉了，还在争执座次的问题。不如来了以后找个合适的位置，直接入座，也省的给主人带来麻烦。比如去生活，一定非要找到一套生活的方法或者标准，不然就感觉自己哪儿哪儿做的都不对，哪儿哪儿做的不符合森田疗法理论。而实际上，只要你在为所当为，只要没有去纠缠症状，你怎么做都是对的。再比如，我经常讲，“不要去追求舒服”，结果有的人看了半天的书，腰酸背痛，连躺下来休息一会都不敢，因为怕这么去做就是在追求舒服了，就是在解决症状了。而实际上，“不追求舒服”是指，不要去解决症状带来的难受，而看书引起的腰酸背痛，这个不是症状带来的，是完全可以通过放松休息的方式来缓解的。
第三，水的包容性与森田疗法倡导的“接纳一切”的态度高度一致。水具有包容性，它可以容纳和承载万事万物。一颗糖放到水杯里，会被水稀释掉；肮脏污秽的东西放进水里，也会被分解净化掉。而神经症朋友同样缺乏水的这种品质，他们的认知是僵化的，生硬的，只有对与错，黑与白，他们看不见中间的灰色地带。
一名读书的学生，当他被一个细微的声音所干扰时，他就想尽办法来排除这种干扰，好让自己的注意力可以完全集中，最后却发展出读书恐怖的症状；一位单亲的妈妈，因为突然出现一个想要伤害孩子的冲动感，她采用压制和否认的方式来消除这种冲动感，最后发展成强迫意向的症状；一名性格内向的职员，总是强迫自己要做到与客户侃侃而谈，不允许自己显露出丝毫的胆怯和紧张，最终发展成社交恐惧症。
凡此种种，我们不难看出，神经症的症状是因为缺乏对念头、情绪和真实自我的接纳而造成的。改变就是要学习水的这种包容性，学会包容负面情绪，包容各种恐怖的、肮脏的想法，包容自己的不足，这样才能有效缓解心理的冲突，才能重获内心的平衡。
第四，水的纯洁性和森田式格言治疗中“纯真的心”高度一致。水通常给人的感觉是纯真、纯净的。我站在江边，放眼望去，眼前是万里碧波。虽然工业化的进程导致部分水质变差，但这是被污染的结果，并不是水原有的状态。森田式格言治疗中有一句话叫“纯真的心”，它是指无论我们做任何事情，都不要带有太强的目的性，要返璞归真，要在心底里保留一份童真，一份童趣。如果目的性太强，把结果看的太重，你就会变得患得患失，焦虑不安，这样反而会影响做事的效率，反而容易把事情办砸。
前几天有一位社交恐惧症患者找我做心理咨询，他说自己今年一直被父母逼婚，可每次和女孩子见面都很紧张，导致多次相亲都失败。为什么他会放不开呢？就是因为他把找对象这件事情看的太重要了。后来我告诉他，相亲就是去认识一个异性朋友，行就行，不行就算了，就用这样的态度去相亲，反而会放得开一些，成功的几率更高一些。后来他真的就克服了相亲恐惧。
生活的经验告诉我们，小孩子永远比大人要快乐一些。这是因为他们没有过多地担忧未来，做任何事情都是从心出发，他们不会遮遮掩掩，不会过多压抑自己，他们活得要干净一些，纯粹一些。反观神经症朋友，他们做事总是瞻前顾后，患得患失。他们总是带着很强的目的性在做事，比如“一定要给别人留下好印象”，“一定不能紧张焦虑”，“一定要考出好成绩”，这些标准和要求反而把自己弄的痛苦不堪。其实，紧张就紧张，印象不好就印象不好，一切都接受，一切都顺其自然，这样内心反而自由了，症状彻底好了。
第五，水的利他性和森田疗法“去自我中心化”，“实现人生价值”高度一致。《道德经》上面说：“上善若水，水利万物而不争”。这句话是说，水滋养了万物，但是它从不居功自傲，不和人争名夺利。森田疗法认为，症状源于过强生的欲望。欲望和恐惧成正比，欲望越强，人的恐惧也就越强，由于疑病性素质的存在，患者很容易把那些正常的情绪和想法当成是不正常的来解决，结果就陷入了精神交互作用的怪圈，症状也由此产生。所以，过强的欲望其实是症状产生的另一个深层次的原因。
所谓的“顺其自然”就是告诫神经症患者，要学会减少欲望，放低要求，学会知足常乐。同时，也要学会放下自我，不要把自己的想法和情绪看得那么重要，不要把自己的利害得失看的那么重要。要学会脱离“自我为中心”的思维，凡事多站在别人的立场去考虑问题，在力所能及的范围内为别人做点有益的事情。
当你这么去做的时候，你的心胸会变得越来越开阔，你的认知会变得越来越客观，你的人生也会变得越来越顺畅。所谓“改心换命”就是这个意思。这个也是心理学和社会学中经常提到的“利他心”。要知道，利他，真正利的不是他人，而是你自己。
最近这段时间，我收集了一些来访者的痊愈感悟，当我询问他们要不要写点痊愈感悟的时候，他们纷纷表示愿意写一写。因为他们觉得，把自己的痊愈感悟写下来，发表出去，总是能够帮助到别人的。当年森田正马先生，也专门写过自己的患病经历和治愈的过程，这么做的目的是为了鼓励并启发神经症患者早日康复。而冈本常男先生曾经也是一名严重的肠胃神经症患者，后来通过学习森田疗法获得了康复，在“利他心”的趋势下，他拿出自己的巨额财富成立了冈本财团，专门用于森田疗法的推广和宣传，这对森田疗法的传播起到了很大的作用。
在道教文化当中，水被认为是最接近“道”的事物。道就是规律，遵循规律办事，才能办一件成一件；道就是原始混沌的状态，可以生发出万事万物；道就是心灵的自由，学习水的品质才能让内心重获自由。森田疗法是一种科学的心理治疗方法，它广泛地吸收了道家的智慧。我们从水的特性与森田疗法的关系上就很容易看到这一点。（已完结）
森田疗法的核心治疗思想被概括为“顺其自然，为所当为”。水是我们日常生活中最常见的物质，水具有流动性、灵活性、包容性、利他性等特点，这些特点与森田疗法的核心治疗思想不谋而合。将水的特征和森田疗法进行类比讨论，将有助于广大神经症朋友更好地掌握森田疗法的精髓，从而更快速地走出症状。
水是生命之源，是一切生命体赖以生存的物质基础。水是常常变化的，它可以呈现出不同的形态。水的特征与森田疗法的共同点如下：
第一，水的流动性与森田疗法的精髓高度一致。流动性就是变化性，水的这一特性是我们在日常生活中最容易观察到的。无论是江河湖海中的水，还是浅层水和深层水，它们都处于流动变化之中。有人可能会说，水可以结冰，冰是固化不变的。但实际上，固态的冰不仅会发生升华的现象，当温度升高以后，冰也会融化为水，又可以重新回归到常见的形态。
森田疗法认为人的精神实质是流动和变化的，人的思维念头、情绪情感、躯体反应等一系列身心现象就如同水一样，时刻处于变化之中。比如你这一会在思考“中午要吃点什么”，下一刻就会思考“手机已经欠费要充值了”；前段时间情绪挺好，做什么事情都很专注，这段时间情绪有些低沉，就什么都不想做了。正是基于“精神世界的变化性”这一本质特征，森田疗法提出了“顺其自然”的治疗原则。该原则告诉我们，应该对一切思维念头和情感反应保持接纳的态度。
实际上，除了要接纳症状以外，森田疗法还提倡对人生的接纳。人生的本质也是无常的，生命中的很多事情是我们无法完全控制的。对人生的顺其自然，就是要学会顺应人生的变化性，要根据周围环境的变化，做出灵活的调整。当处于顺境时，要把握机遇，顺势而为。当处于逆境时，要学会接纳现实，培养随遇而安的人生态度。
水之所以能够不断流动，是因为它借助了万有引力的作用，水在重力影响下会向低处流动。“为所当为”是指在生的欲望推动下，人们自动自发地开展自己的生活。很多神经症患者在为所当为的过程中，总是会强迫自己，苛求自己，他们总是觉得，不对自己要求高一点就会出错，自己就做不好。而实际上，践行“为所当为”的治疗原则就如同水的自然流动一样，你根本就不需要过多思考“万一遇到危险应该怎么办”，“我的未来要往哪里走”这类问题。因为在生的欲望推动下，你会自动自发地努力学习和工作，遇到危险时你会自动开启自我保护机制，你会本能地保护自己.......
第二，水的灵活性与森田疗法中“不拘泥执着”的指导高度一致。水遇冷则固化为冰，遇热则蒸发为汽，它总是能够根据外在环境的变化，适时地调整自我，它永远不会固守一种形态，不拘泥于一个标准，这点正是神经症患者所缺乏的。
比如吃饭，强迫症朋友总是过分的客套和拘禁，上桌前总是过度谦让，客套了半天，菜都快凉了，还在争执座次的问题。不如来了以后找个合适的位置，直接入座，也省的给主人带来麻烦。比如去生活，一定非要找到一套生活的方法或者标准，不然就感觉自己哪儿哪儿做的都不对，哪儿哪儿做的不符合森田疗法理论。而实际上，只要你在为所当为，只要没有去纠缠症状，你怎么做都是对的。再比如，我经常讲，“不要去追求舒服”，结果有的人看了半天的书，腰酸背痛，连躺下来休息一会都不敢，因为怕这么去做就是在追求舒服了，就是在解决症状了。而实际上，“不追求舒服”是指，不要去解决症状带来的难受，而看书引起的腰酸背痛，这个不是症状带来的，是完全可以通过放松休息的方式来缓解的。
第三，水的包容性与森田疗法倡导的“接纳一切”的态度高度一致。水具有包容性，它可以容纳和承载万事万物。一颗糖放到水杯里，会被水稀释掉；肮脏污秽的东西放进水里，也会被分解净化掉。而神经症朋友同样缺乏水的这种品质，他们的认知是僵化的，生硬的，只有对与错，黑与白，他们看不见中间的灰色地带。
一名读书的学生，当他被一个细微的声音所干扰时，他就想尽办法来排除这种干扰，好让自己的注意力可以完全集中，最后却发展出读书恐怖的症状；一位单亲的妈妈，因为突然出现一个想要伤害孩子的冲动感，她采用压制和否认的方式来消除这种冲动感，最后发展成强迫意向的症状；一名性格内向的职员，总是强迫自己要做到与客户侃侃而谈，不允许自己显露出丝毫的胆怯和紧张，最终发展成社交恐惧症。
凡此种种，我们不难看出，神经症的症状是因为缺乏对念头、情绪和真实自我的接纳而造成的。改变就是要学习水的这种包容性，学会包容负面情绪，包容各种恐怖的、肮脏的想法，包容自己的不足，这样才能有效缓解心理的冲突，才能重获内心的平衡。
第四，水的纯洁性和森田式格言治疗中“纯真的心”高度一致。水通常给人的感觉是纯真、纯净的。我站在江边，放眼望去，眼前是万里碧波。虽然工业化的进程导致部分水质变差，但这是被污染的结果，并不是水原有的状态。森田式格言治疗中有一句话叫“纯真的心”，它是指无论我们做任何事情，都不要带有太强的目的性，要返璞归真，要在心底里保留一份童真，一份童趣。如果目的性太强，把结果看的太重，你就会变得患得患失，焦虑不安，这样反而会影响做事的效率，反而容易把事情办砸。
前几天有一位社交恐惧症患者找我做心理咨询，他说自己今年一直被父母逼婚，可每次和女孩子见面都很紧张，导致多次相亲都失败。为什么他会放不开呢？就是因为他把找对象这件事情看的太重要了。后来我告诉他，相亲就是去认识一个异性朋友，行就行，不行就算了，就用这样的态度去相亲，反而会放得开一些，成功的几率更高一些。后来他真的就克服了相亲恐惧。
生活的经验告诉我们，小孩子永远比大人要快乐一些。这是因为他们没有过多地担忧未来，做任何事情都是从心出发，他们不会遮遮掩掩，不会过多压抑自己，他们活得要干净一些，纯粹一些。反观神经症朋友，他们做事总是瞻前顾后，患得患失。他们总是带着很强的目的性在做事，比如“一定要给别人留下好印象”，“一定不能紧张焦虑”，“一定要考出好成绩”，这些标准和要求反而把自己弄的痛苦不堪。其实，紧张就紧张，印象不好就印象不好，一切都接受，一切都顺其自然，这样内心反而自由了，症状彻底好了。
第五，水的利他性和森田疗法“去自我中心化”，“实现人生价值”高度一致。《道德经》上面说：“上善若水，水利万物而不争”。这句话是说，水滋养了万物，但是它从不居功自傲，不和人争名夺利。森田疗法认为，症状源于过强生的欲望。欲望和恐惧成正比，欲望越强，人的恐惧也就越强，由于疑病性素质的存在，患者很容易把那些正常的情绪和想法当成是不正常的来解决，结果就陷入了精神交互作用的怪圈，症状也由此产生。所以，过强的欲望其实是症状产生的另一个深层次的原因。
所谓的“顺其自然”就是告诫神经症患者，要学会减少欲望，放低要求，学会知足常乐。同时，也要学会放下自我，不要把自己的想法和情绪看得那么重要，不要把自己的利害得失看的那么重要。要学会脱离“自我为中心”的思维，凡事多站在别人的立场去考虑问题，在力所能及的范围内为别人做点有益的事情。
当你这么去做的时候，你的心胸会变得越来越开阔，你的认知会变得越来越客观，你的人生也会变得越来越顺畅。所谓“改心换命”就是这个意思。这个也是心理学和社会学中经常提到的“利他心”。要知道，利他，真正利的不是他人，而是你自己。
最近这段时间，我收集了一些来访者的痊愈感悟，当我询问他们要不要写点痊愈感悟的时候，他们纷纷表示愿意写一写。因为他们觉得，把自己的痊愈感悟写下来，发表出去，总是能够帮助到别人的。当年森田正马先生，也专门写过自己的患病经历和治愈的过程，这么做的目的是为了鼓励并启发神经症患者早日康复。而冈本常男先生曾经也是一名严重的肠胃神经症患者，后来通过学习森田疗法获得了康复，在“利他心”的趋势下，他拿出自己的巨额财富成立了冈本财团，专门用于森田疗法的推广和宣传，这对森田疗法的传播起到了很大的作用。
在道教文化当中，水被认为是最接近“道”的事物。道就是规律，遵循规律办事，才能办一件成一件；道就是原始混沌的状态，可以生发出万事万物；道就是心灵的自由，学习水的品质才能让内心重获自由。森田疗法是一种科学的心理治疗方法，它广泛地吸收了道家的智慧。我们从水的特性与森田疗法的关系上就很容易看到这一点。（已完结）
