这种虚无在事物存在的全部方式中把自己表现出来
它既表现在时间和空间的无限本质之中
也相对表现在个体存在的有限本质中
它即表现在仅仅作为实际生存方式稍纵既逝的瞬间之中
也表现在万事万物的相互依存和关联之中
它既表现在没有任何永恒存在的绵绵变易之流中
也表现在人的无休希冀和永不知足的欲念之中
时间犹如吞没一切的深渊
在它里面一切都消逝得无影无踪了
时间仅是一种形式
在这种形式中生命意志---它作为自在之物是亘古不灭的---已经展示了它的一切努力都是虚妄不实的
时间具有这样一种魔力
在任何瞬间
我们所掌握的一切东西
都会化为虚无
并失去它们所具有的任何真正的价值
过去的一切已经过去了
它的存在如白驹过隙
仿佛不曾有过似的
并且
你所说过的任何一种事物的存在
在下一个瞬间就将是过去的存在了
因而
我们现在看来
过去那些至关重要的事情相对于当下那些细微琐事也就变得微不足道了
因为后者意味着一种真实
相对于前者
它是有与无的关系
我们生活中能诉说的每一件事
惟有在瞬间才是现存的
尔后便成为过去
我们确实可能相信最高的智慧是将现存的欢悦作为生命的最高目的
因为这才是惟一的现实,其他一切仅仅是思想的游戏而已
另一方面
这样一种举动或许被称为最大的愚行
因为一切都是转瞬即逝的
如同一种无需任何努力的梦幻
我们生命赖以存在的全部基础便是现存-----转瞬即逝的现存
它以永恒运动的形式存在于人类生存的本质之中
并且
使我们永远得不到我们一直在力争获取的片刻安宁
我们就像一个奔跑下山的人
只能不断地跑动而无法停止脚步
倘若停止奔跑便会摔跤
或者
像一根一旦佟止其轨道而行便会与其绕之旋转的行星相撞
骚动是生存的标志
在这个世界上
一切者是瞬间即变幻的
令人难以忍受
一切都被卷入一个急速变化的漩涡之中
一个人若想处身立世
就必须像一个走钢丝的杂技演员那样
不断地前进
不停地运动
在这样的世界上
幸福是令人难以置信的
怎样才能生活于这个世界上
如柏拉图所说
连续变化永不存在
才是生存的唯一方式吗
在前一种情景下
一个人从不是幸福的
但他却终其一生去追寻他认为能使之幸福的东西
他很难达到他的目的
即便达到
也只是失望而已
最终
他像一只遭风暴袭击的船只
残缺不全地回到港湾
因而
一个人无论他曾是幸福的
抑或是悲惨的
仅此而已
因为他们的生命也只是当下的瞬间
并不断地消逝着
现在
它已经结束了
我们所得到的
曾经让我们渴望以求的东西原来是虚无
并且
尽管我们总是生活在对美好事物的希望中
我们也常常悔恨并期待历史的重演
我们把现存看做某种不得不忍受的东西
和达到目的的手段
因此
大多数人在走到生命尽头时
如果他们回首往事
将会发现
自己始终是暂时而生的
他们将会惊异地发现
他们曾经漠视和错过的东西
恰恰是他们毕生所期待的
然而
又有多少人承认正是希望造成了他荒谬的一生
直到他投入死亡的怀抱
而且
人是多么贪婪的生物
他所得到的每一次满足
都促使他去追逐另一新的欲望
因此
每个人的意志的愿望都是无止境的
为什么这样?
真正的理由简单地说
即意志就其本质而言是全部世界的主宰
一切匀属于它
因此任何单个的事物
都无法使它满足
除了
整个世界
而这是永无止境的
生活主要表现为一种任务
这种任务
我的意思是指生存
即维持生命
如果这一目的达到了
生命便成为一种负累
于是
随之而来的第二项任务便是以已经获得的生存条件来驱赶厌烦之情
第一项任务是获取东西
第二项任务是消除满足感
若非如此
生活就会成为负累
人生必定是某种错误
惹我们仅仅记住人是一种其需求和必要均难以满足的复合物
这个真理便是显而易见的
并且
即使他得到满足
他所得以的一切只不过是一种无痛苦的状态
在这种状态中
除了厌烦之情的摒弃
他别无所获
这恰好证明了
生存就其本质而言是毫无价值的