话说诸葛亮联吴抗曹随鲁肃来到东吴，说服孙权，两家联合共抗曹操。经过一番权衡利弊的对比，诸葛亮周瑜英雄所见略同，定下火攻大计。首先周瑜用反间计除去了曹营中善于训练水军、打水仗的蔡瑁张允两人，之后庞统献连环，使曹操战船相互连接，便于用火攻，黄盖用苦肉计献诈降书，一番密谋行动之后，一切都准备就绪，一日，周瑜视察军营，但见旌旗拂面，不觉一阵胸痛昏厥，诸葛亮前来探望，为周瑜写下药方“欲破曹操，宜用火攻。万事俱备，只欠东风”。见此“良方”，周瑜不由一怔，询问孔明，当如何处之？孔明答曰，可借三日三夜东南风助周都督破曹，周瑜大喜，忙问，如何能借得东南风，诸葛亮答需在江边建一座七星坛，120名兵士任其调用。于是乎诸葛亮一身道袍登上七星坛，有模有样的比划一番，向老天祈求东南风。
这是《三国演义》当中一段重要的描述，“诸葛祭风”是小说的重要组成部分。“万事俱备只欠东风”的成语典故也是从此流传开来。这段描写很具有传奇色彩，有些人说这是神话，质疑小说写得太不靠谱了，于是就说《三国演义》是妖魔小说。
     让我们透过表面看本质，看看小说的这个片段到底是不是神话或是妖魔化？
    “诸葛祭风”这里的“祭”其实是“预”，预报、预知。诸葛亮不是孙悟空，他改变不了天气变化，左右不了风雨雷电，也借不来东风，所以所谓的“祭风”其实就是得到了准确的天气预报，别人不知道哪天起风，诸葛亮知道，再故作神秘，大搞一番周折，骗了所有的人，以为他是神仙，能左右天气，能扭转乾坤，增加神秘感。
      诸葛亮早就安排子龙在起东南风的那几天江边等他，就是在起风这一刻，诸葛亮完成了使命返回荆州。这就说明诸葛亮预测到这几天会起东风，不然怎么会让子龙去等，如果是“借风”的话，时间上就不可能预测到是哪天，因为他不知道什么时候周瑜要他借风！
      诸葛亮一直在长江边生活多年距离赤壁不远的南阳，对这一带的气候、天气变化多有了解，掌握一些气象知识并不困难。对赤壁一带天气气候规律的认识，比曹、周两人更深刻、更具体。我们必须承认古人的智慧，古人对气象、天文、自然规律的了解比我们想象的要高明的多。据考证，长江边在一定的气候背景下可以出现东南风，这是天气现象，不是什么新鲜事。作为通晓天文历法、地理自然的诸葛亮，除了必须考虑气候规律之外，还要考虑天气规律。所以诸葛亮根据对天气气候变化的分析，凭借自己的经验，已准确预报出出现偏东风的时间。
     演义中，诸葛亮和鲁肃有一番精彩的对话，诸葛亮认为真正的兵者，要明“兵”之道，“兵”者，有可见之兵，如荷戟执戈、肉身之士；有不可见之兵，如日月星辰、风云水火、山川之灵气，如此万物万象均可为兵。可见，诸葛亮深知自然天文、山川河岳都是真正的兵者必须通晓掌握的。这也为此后的“祭风”找到说法，也是作者设下的一伏笔。也以此说明诸葛亮却有通天理、明气象的积淀储备。
    诸葛亮草船借箭成功之后，提到了与鲁肃的这番对话，并讲正是因为料定三日后必定大雾弥江才敢设下三日借箭之计，这段对话也可用在“借”得东风之后，这样完全可以解释“借风”这件事了。
     但为糊弄周瑜，他却设坛祭神“借东风”。为什么诸葛亮要见七星坛，打扮成道士，大费周折一番呢！? 制造悬念，夸大借风的事件神秘性，掩人耳目而已，之所以这主要有三个目的：
     1、      向东吴索取政治价码，为赤壁之战后，刘备集团“邀功”，为占领荆州向东吴讨价；
     2、      为自己顺利脱身创造条件，周瑜早有出去孔明之意，不借这一时机逃脱，别无他法；
     3、      增加自己的神秘感，有这样的能人，让以后东吴不敢小视刘备集团。
     诸葛亮巧妙利用了“借东风”这一事件，为自己为刘备集团捞到这么大这么多好处，足见其高明之处，演义这么写，虽然有夸张成分，但合情合理，合乎逻辑，并不是什么神化、妖魔化，只是突出其智慧，但这种智慧并不是其表面上的杜撰的这些事件，而是透过这些事件背后的动机、深层次的感悟，《三国演义》中对诸如此类事件处处设有伏笔，前后比较、仔细阅读，就会很明了。