替罪羊现象：实际在法律意义上（注意这里特指法律意义上）不需要承担责任但并非没有道德责任（注意这里指道德上）的个体成了实际上在法律意义上需要承担责任的集体的替罪羊。
所以，根据替罪羊现象这个通过类比、归纳和总结得出的结论，我得出一个推论——
推论：如果不希望自己成为替罪羊，就要学会变被动为主动（从被动承担人们的责任推诿充当替罪羊角色，到主动发起承担责任的行动），主动承担法律的责任（这里不再限于法律的惩罚和豁免，而是从法律的社会学和人类学意义上对人类的积极作用出发，主动发觉出来的责任。比如说虽然被法律免责，但道德意义上至少有弘扬法律精神中良善部分的责任），承认自己的过错，承担相应的责任。这样，我们在法律意义上免责的时候，就能根据“人非圣贤孰能无过”这个原理和法律的辩证性，通过添加“法律意义上虽然无罪但道德上有罪（有过错）”这个必然成立的结论，取消了替罪羊效应中的前提——自身无罪，将“自身无罪”的法律解释，添加条件变成“虽然自身法律上无罪但道德上有罪”的道德解释），以此免除了自己成为人们的替罪羊的灾难。
总结：如果不想当替罪羊，就要学会承认自己道德上的错误，从法律意义上自身无罪免责，转变身份变成“虽然法律意义上自身无罪免责，但道德上自身有罪有责”（道德上既可以是相对道德上也可以是绝对道德上），取消成为替罪羊的前提条件（自身纯全无过），进而使得“成为替罪羊”的可能性成为零。