开悟的人 已经见到无量光寿之妙明真心之体
所谓的生死 都明白了 不过是自心妄想妄执
所谓的临终 也只是一躯幻躯幻灭之时
见性者 正要 称性而修 所谓离相 修一切善法
则 念佛的可以念佛 念咒的可以念咒 念经的可以念经
有何障碍也哉！

还是不要好高骛远的好，临终弥陀现前直接跟着走吧，这不是取相的问题，而是如果你是最上品往生，所见的弥陀就是你的自性，不是三十二相的那个弥陀，如果你没有机会在临终的时候认出自性，三十二相的那个弥陀现前跟着走就行，大部分人是不会有佛现前接引的，都不念佛接引个什么。

但自忘心。同於法界。
既然忘心 同于法界 法界就是一心 佛国在我一心之内
我可以不往任何佛国 安住常寂光 我也可以往任何佛国 不出妙明真心
海阔凭鱼跃 天高任鸟飞
！

临终的时候见到三十二相的那个弥陀其实也是你自性所幻化的相，认出佛跟着走就是了，别傻乎乎的整什么不跟着走的事，别杠，中阴境界稍微一杠就很麻烦，被恶习气风吹到恶道就很难爬出来了。至于楼主发的黄檗禅师的事迹，一般人临终时不建议这么整，有机缘的去学学中阴救度法。

所谓的取相
就是对于自心幻化的境界 执著 认为实有 产生 能所对立 产生 我人众生寿者四相
而见性的人 能够离相 无念无相无住 称性而修
不是随佛往生就说你取相 六祖穿袈裟脱鞋子怎么不说六祖取相
道理不是想当然的

也不知道有没有懂我说的
不多说了

一切随缘
因果自负

我讲的是道理 没有骂一个字

身正不怕影斜
！

还怕鬼神幻化，你算老几值得别人骗你

别人骗你不一定是你能算老几才骗，就像被偷抢骗的人不一定是因为多么有钱，被偷几百块的大有人在