聊到关于乩童的话题，总也绕不开一个问题，道教和佛教不承认乩童，认为真神（真佛）不附人身。包括几本道教的经典和几个著名的道士、和尚都这么说。
关于这个问题，我不做论述，提问几个简单的问题，请持有此观点的人士解惑。
1.不附人身这种观点是神明说的，还是道士和尚说的。如果是神明说的，不附体如何说？如果是道士和尚说的，道士、和尚凭什么这么说？
2.是神佛大还是道士和尚大？如果道士和尚大，那要神佛干嘛？如果神佛大，道士、和尚能不能给神佛立规矩？
3.神佛为什么不附人身？有什么理论依据？总不能空口白牙一顿说，就不让神佛附身了吧？真有这能力，是不是要请三清、佛祖给你让让位呗。
4.有听说过一个说法，说神明是全阳之体，人是半阴半阳，所以真神不附人身。说这个的人，也是无知道一定程度了。是神明大还是道大？孤阴不长，孤阳不生。如果神明只有阳没有阴。那么什么是如何活下来的？还有吕祖号纯阳真人。按这种人都说法，所有神明都是全阳的。那吕祖的封号就是一个基本特征。就像一个男孩子取名叫男人？
5.还有很多人认为。神、佛很厉害，需要做什么事只要念头一动就可以。没必要多此一举，对于此种观点，首先要知道，中国不存在类似于西方上帝这种全能的神明存在。竟然不是全能的，就需要一些手段。而乩童只是一个做事的手段。就如同一个厉害的外科医生，他没有无尘手术室，没有专业的手术器械和团队配合，他也无法完成高难度的手术。
6.还有人通过从自身的角度妄断这个观点，如真神嫌弃人身，磁场不对如是等等。只是葱自己的角度论述，而这些论述和旧社会两个农民谈论皇帝的生活一样，一个说皇帝天天吃的白面馒头。一个说皇帝下地干活的锄头都是黄金做的。我们在嘲笑这两人。我们何尝不是他们呢？任何对于神明的妄断都是井蛙窥天而已。当然这种人也无法和他们辩解，毕竟庄子云，夏虫不可语冰。
7.那么道士、和尚为什么不承认神明附体？因为和尚道士也是人，是人就是自私的。和尚、道士修了一辈子了。可能变成了一个受人尊敬的上流人士。可能还有很多信徒，受人尊敬。如果承认了神明附体的事情。这时候，一个流着鼻涕的小孩说他是太上老君、佛祖附体。那这些德高望重的道士、和尚是拜还是不拜，不拜你还供奉个啥？拜了就是要对一个乳臭未干的小孩子下跪。心理上过不去。所以干脆不承认就是了。这本就是一块遮羞布而已，现在却让一群人挡大旗到处扯，自以为能耐。细问一句又不知道怎么回答了。还有一些是山精野怪附体的，如果承认了真神附体，他们也就低人一等了。所以说到底，都是人性的劣根性在作祟。每句话说出口都是存在私心的。要有自己的判断，不能人云亦云，不去思考判断。
8.承认神明附体的后果。太平天国运动时期，起义仓促发动，洪秀全当时在外地。教众人心不稳。当时的杨秀清直接上帝附体。稳定人心，起义成功。以后东王杨秀清就时常请上帝附体与洪秀全对抗。最后双方拔刀相向。这就是人性自私的表现。所以一切问题都是立场问题。至于有没有要有自己的判断。
关于真神不附体，还有那些高论，可以说出来，我们一起讨论。理是越辩越明的。当然一些自以为科学的人，看着诸多未解之谜，还坚定认为神明不存在的请直接划走，不要和我这个神经病计较。