美赫巴巴1926-1927年授述
采用巴克提之道(奉爱之道)并且进入精层面者,偶尔瞥见(他穿过其光线的)永恒喜乐。但离最终目标还有很长的路。求道者达到心层面之前,必须跨越精层面,一旦到达心层面,便直接享受喜乐,尽管他尚未与之合一。求道者往往会长时间留在那种喜乐状态,享受至高的喜乐方面,却尚未成为喜乐。他依然是巴克提状态的巴克塔(爱神者)。
行走羯磨之道者沿着与上述同样的基本路线前进,但有一个不同:他在精层面偶尔瞥见至高状态的永恒能力,而不是像爱神者那样享受永恒喜乐。该层面的行者一般是(通过行动瑜伽)为国家提供了伟大服务的伟大领袖。这些羯磨瑜伽行者达到心层面时,成为(能够通过在层面上获得的能力创造大奇迹的)圣雄(mahātmā)。
来源:阿瓦塔美赫巴巴中文网-著作-茶会讲道集-第五十讲
采用巴克提之道(奉爱之道)并且进入精层面者,偶尔瞥见(他穿过其光线的)永恒喜乐。但离最终目标还有很长的路。求道者达到心层面之前,必须跨越精层面,一旦到达心层面,便直接享受喜乐,尽管他尚未与之合一。求道者往往会长时间留在那种喜乐状态,享受至高的喜乐方面,却尚未成为喜乐。他依然是巴克提状态的巴克塔(爱神者)。
行走羯磨之道者沿着与上述同样的基本路线前进,但有一个不同:他在精层面偶尔瞥见至高状态的永恒能力,而不是像爱神者那样享受永恒喜乐。该层面的行者一般是(通过行动瑜伽)为国家提供了伟大服务的伟大领袖。这些羯磨瑜伽行者达到心层面时,成为(能够通过在层面上获得的能力创造大奇迹的)圣雄(mahātmā)。
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