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(小故事)佛陀指月

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2500年前,当年佛陀在世的时候,有一天傍晚,佛陀像往常一样在树林里徐徐地走路。当他走到那条小河边时,突然听见了一阵争论的声音。原来,有几个年轻的比丘围坐在沙滩上的一棵大树下,热烈地讨论着。他们太专心了,根本没有觉察到佛陀的到来,继续争辩着。
有一个弟子说:“我认为白骨观在佛陀教授的修行方法中最为重要。”什么叫“白骨观”?就是看人不要看他的表面,要看他的实质,要看他的最后,因为人到最后就是一具白骨。
边上一位文质彬彬的比丘就说:“不对不对,你大概不知道吧?安般之法,也就是数息观,是佛陀亲口传授给罗侯罗的。你知道罗侯罗是谁吗?”“我不知道。”“我告诉你,他是佛陀的亲儿子,佛陀教授给他的,肯定是最高明的、最迅速、最有效的修行方法。”台长在这里告诉大家,数息观就是“安般法”,梵语叫“安那般那”。其实就是在念经、修行的时候,数着自己的呼吸,一呼一吸,“一、二、三、四……”实际上就是收敛你的杂念。它与白骨观是原始佛教的两种最主要的修行方法,被称为“二甘露门”。
故事延续下去,这个法师就说:“佛陀是在什么季节、哪种情况下,将安般法传授给罗侯罗的?”佛陀听到比丘们把他的教法当成了理论学说来研究,有些哭笑不得,故意加重了脚步。比丘们见到佛陀来,纷纷站起来,“啊,佛陀来了”。佛陀微笑着示意他们坐下,自己也坐在了松软的沙滩上,对弟子们说道:“我无意中听见了你们的讨论。你们要明白,我所教给你们的是体验真理的方法,但它不是真理本身,更不是一种学问。你们看见天上的月亮了吗?”佛陀的手指指向了遥远西边的月亮。
比丘们就顺着佛陀手指的方向,看到了一弯浅浅的、不易察觉的弦月。“我的教法如同指向月亮的手指,目的是为了你们更顺利、更快捷地找到月亮的位置,而手指本身并不是明月。你如果仅仅研究手指的粗细、长短、颜色,永远都找不到天空中的月亮。”佛陀停顿了片刻,拍拍那个说安般法最妙的比丘的肩头,徐徐说道:“其实各种修行的方法没有高下,只要与你契机就好。比如淫欲重,应该多多地修习白骨观;而容易散乱、妄念横飞的人,就要以数息观为禅修的方法。这就像草药,不管贵贱,对症的药、能治愈疾病的药,就是最好的药。”
一位名叫阿利陀的比丘感动得匍匐在地,抱着佛陀的脚说:“世尊,您说得太妙了,我一定要铭记您的教导,将佛法当作我的灵魂,终生执持不舍。”你们听听这句话,其实很正能量,没有什么问题,但是佛陀大摇其头,说:“佛法恰似一艘载着你的木筏,我们渡河需要木筏,但它绝对不是彼岸。一个有智慧的人,到达彼岸之后就不会扛着木筏到处跑。所以,我演说的佛法就像舟筏,是帮助你们超越生死的河流,到达觉悟的彼岸。你一定不要执著它,不要死死地抱着它不放,要懂得及时地脱离它、舍弃它。”
—— 20181229 马来西亚吉隆坡弟子开示


IP属地:江苏来自iPhone客户端1楼2025-01-18 15:45回复
    犹如你们有些人,心中没有智慧,听师父的法音还要在心里去分辨这个是师父讲的,那个是莲花童子讲的,你没有完全理解师父传法的意义,你还在执着哪段开示是师父讲的,哪段开示是童子讲的;
    有智慧的人,他知道他听的是法音,他要学的是佛法里面的真实含义,而不是去分辨哪个是师父讲的,哪个是童子讲的。
    师父以前讲过佛陀手指月亮的故事,佛陀手指月亮,是让身边比丘看天上的月亮,没有智慧的人,他的眼睛去看佛陀的手指,要知道佛陀让比丘看的是天上的月亮,不是让比丘看佛陀手指的粗细、长短。
    所以真修的人,听法音,知佛理,悟佛义,修出离。你学佛法的目的是让自己解脱生死,你们跟着师父学佛学法,师父带给你们的是解脱生死的真理。在学习佛法,证悟真谛的过程当中,你们不是依止师父这个人,你们要依止师父讲的佛法,因为你们依止佛法才能让自己解脱生死轮回。
    师父希望你们通过佛法了解宇宙中的真谛,了解娑婆世界的虚幻,当你认清这个虚幻的世界,你才能知幻离幻不入幻。
    莲花童子师父
    2023年09月02日


    IP属地:江苏来自iPhone客户端2楼2025-01-18 20:20
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