大饼镇楼
要知道队长到底是死了还是没死，我们首先需要研究，在提瓦特，''死''到底是个什么概念。
关于死后世界，除无神论者认为物质绑定意识，人死则意识化为乌有的''消灭论''外，在历史上的宗教、神话中，主要有三类主流解释。
1.乐园论。有天堂、有地狱。要么受永恒的奖赏，要么受永恒的折磨。不用多解释了。
2.转世论。灵魂在地府暂住后，根据某种规则转世投胎成各种生物，大部分情况下丧失原有的记忆。
3.驻留论。在中国古希腊等文明早期会有这样的说法。那时候神话还没有发展完善，很多人认为人死后只是化为鬼魂停留在世界上，随着驻留时间的延长，越来越降低对人世间的干预。秉持前两种观念的宗教实际上也会承认有孤魂野鬼的存在。
提瓦特世界的死亡机制综合了这四种机制。
要知道队长到底是死了还是没死，我们首先需要研究，在提瓦特，''死''到底是个什么概念。
关于死后世界，除无神论者认为物质绑定意识，人死则意识化为乌有的''消灭论''外，在历史上的宗教、神话中，主要有三类主流解释。
1.乐园论。有天堂、有地狱。要么受永恒的奖赏，要么受永恒的折磨。不用多解释了。
2.转世论。灵魂在地府暂住后，根据某种规则转世投胎成各种生物，大部分情况下丧失原有的记忆。
3.驻留论。在中国古希腊等文明早期会有这样的说法。那时候神话还没有发展完善，很多人认为人死后只是化为鬼魂停留在世界上，随着驻留时间的延长，越来越降低对人世间的干预。秉持前两种观念的宗教实际上也会承认有孤魂野鬼的存在。
提瓦特世界的死亡机制综合了这四种机制。
