佛教十善，是指身、口、意三业所行的十种善行，是佛教徒修行的基础道德准则，具体如下：
身三善
• 不杀生：即不杀害一切有生命的众生。佛教认为，一切众生皆有佛性，都渴望生存，杀生是对生命的严重伤害，会造下恶业，导致自己未来遭受病苦、短命等果报。相反，不杀生、爱护生命，能培养慈悲心，积累善业，使自己身心安宁，未来获得健康长寿等福报。比如在日常生活中，看到小动物受伤，不去伤害它，而是尽力救助，就是践行不杀生的善行。
• 不偷盗：指不非法占有他人的财物。偷盗行为违背了道德和法律，会破坏社会的和谐与稳定，给自己和他人带来痛苦。而不偷盗，尊重他人的财产权，能培养正直、廉洁的品德，使自己内心踏实，社会关系和谐，未来获得财富丰足等善果。例如，面对他人的遗失物品，主动归还，就是不偷盗的表现。
• 不邪淫：是指不与配偶之外的人发生性关系，以及不以不正当的方式与配偶行淫。邪淫会破坏家庭的和谐，引发诸多社会问题，如婚姻破裂、子女教育困境等。不邪淫，能维护家庭的稳定，培养忠诚、贞洁的品质，使自己身心清净，未来获得身心自在等福报。在婚姻关系中，夫妻双方相互忠诚，就是对不邪淫的坚守。
口四善
• 不妄语：即不说虚假不实的话。妄语会误导他人，破坏人际关系的信任基础，给自己和他人带来诸多麻烦。而不妄语，说真实的话，能培养诚实、正直的品德，使自己在社会中获得他人的信任和尊重，未来获得言语可信、受人敬重等善果。比如在与人交往中，如实陈述事情的经过，不夸大、不隐瞒，就是不妄语的体现。
• 不两舌：指不挑拨离间，说此人的坏话给彼人听，或说彼人的坏话给此人听，制造他人的矛盾和纠纷。两舌会破坏人际关系的和谐，引发仇恨和争斗。不两舌，能培养和合、友善的心态，使自己成为促进人际关系和谐的正能量，未来获得眷属和睦、亲友团结等善果。在朋友之间，不随意传播他人的隐私或负面信息，避免引发误会，就是不两舌的行为。
• 不恶口：即不说粗恶、伤人的话，如辱骂、诅咒等。恶口会伤害他人的自尊心和感情，引发他人的反感和敌意。而不恶口，说柔和、善良的话，能培养慈悲、友善的心态，使自己在人际交往中更加和谐融洽，未来获得言语美妙、受人喜爱等善果。例如，在与人发生矛盾时，克制自己的情绪，用平和的语气表达自己的观点，避免恶语相向，就是不恶口的体现。
• 不绮语：指不说无意义、杂乱无章、引人邪思的话，如花言巧语、淫词艳曲等。绮语会扰乱他人的内心，使人陷入邪思妄想之中。不绮语，说有意义、有益的话，能培养清净、专注的心态，使自己和他人都能保持内心的清净和正念，未来获得言辞巧妙、智慧增长等善果。在日常交流中，多说一些积极向上、富有智慧的话语，避免说一些低俗、无意义的闲言碎语，就是不绮语的践行。
意三善
• 不贪欲：即不贪恋世间的名利、财色等，不过分追求物质享受和感官刺激。贪欲会使人内心永远无法满足，不断追逐外在的虚幻之物，从而陷入痛苦的深渊。而不贪欲，能培养知足、淡泊的心态，使自己内心平静安宁，专注于内心的修行和精神的提升，未来获得心满意足、自在解脱等善果。例如，对于物质财富，不过分攀比和追求，珍惜自己所拥有的，就是不贪欲的体现。
• 不嗔恚：指不生起愤怒、怨恨的情绪。嗔恚会使人失去理智，做出伤害自己和他人的行为，给自己和他人带来痛苦。而不嗔恚，能培养慈悲、宽容的心态，使自己在面对困难和挫折时，能够保持平和的心态，以更加理智和积极的方式解决问题，未来获得身心安乐、相貌端庄等善果。在遇到他人的无理指责时，不生气发怒，而是冷静地分析和应对，就是不嗔恚的表现。
• 不邪见：即不持有错误的见解和观念，如否认因果报应、否定三宝等。邪见会使人迷失方向，走上错误的道路，无法获得真正的解脱和幸福。而不邪见，树立正确的知见，如相信因果律、信仰三宝等，能引导自己走向正道，培养智慧和正念，使自己在修行的道路上不断进步，未来获得智慧圆满、证悟真理等善果。学习佛教的教义，树立正确的世界观和人生观，就是避免邪见、树立正见的行为。
十善是佛教徒修行的基础，也是构建和谐社会的重要道德准则。通过修习十善，佛教徒能够净化自己的身口意三业，积累善业，培养慈悲、智慧、正直等优良品质，从而在现世获得身心的安宁和幸福，在未来获得更好的果报，最终走向解脱和证悟的道路。