《太岁十二正法提命书》
类型：功法书
描述：不知何人誊抄的《太岁十二正法》讲法书，其中文字已与原本截然不同。全文三篇，每篇三千言，以五种通用语言标注读音。习练者只需反复念诵至烂熟于心，无需解读便能自得正法真传。从卷中无序诵读部分文字，亦能得到实用的正法传承。其耳提面命的神奇手段令藏书人惊奇不已，缀称《提命书》。
特性：
1.【五行顿首：原为独立武学，因能裨补正法不足，取上篇化作正法开篇。
内功：
熬制五行丹砂，用五熏炒制五毒为药引，依蜘蛛、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣、蝎子顺序，每日循方服药，激生肾心肝肺脾脏中五行气。引五气由五脏生入六腑藏，每五日为生长化收藏的一次周天循环，逐渐修得魂壮、神凝、意定、魄实、精足变化，至三焦腑中五气丰盈，内功初成。
心法：
五日五相，依当日所激五气性质，修心中五性。
木行身执喜相，忌仁事，朝东观想青帝图；
火行身执哀相，忌礼事，朝南观想赤帝图；
土行身执欲相，忌信事，居中观想黄帝图；
金行身执怒相，忌义事，朝西观想白帝图；
水行身执乐相，忌智事，朝北观想黑帝图。
照此法修行，以五性驾驭肝魂、心神、脾意、肺魄、肾精变化，明晰五行气性质，渐生五老翁君执御气之生长化收藏，成五行执我界，不因外界五行失衡变改。
招数：
以五行相生之法，激发五乘五侮，以为攻杀。五乘为金乘木、木乘土、土乘水、水乘火、火乘金，五侮为金侮火、火侮水、水侮土、土侮木、木侮金。五乘五侮循五行相克之道，乘为克者过盛、被克者不足，恃强凌弱之异；侮为克者不足、被克者过盛，弱反侮强之异。此二变故皆为五行异数，非常生克之道。
施功架势为左掌竖在胸前，右手握拳掩在身后。左掌五指屈折方圆五行相生，右手五指伸张自我五行相生。五指对应五行气机：土行拇指、木行食指、火行中指、金行无名指、水行尾指。左掌曲土行拇指，方圆土生金行减弱，致金行不足，右手张木行食指与水行尾指，自身木生火行、水生木行增强，致火木过盛，以火乘金、以木侮金，三倍扼杀金行气机。五行是气的五种变化，亦能指代事物兴衰循环，金行为生长化收藏中的收敛之变。扼杀金行，方圆之地万物放肆变化，无束枷锁；其中生人肺金受扼，不能敛息入肺，骤梗待死。
此功可三倍扼杀五行，亦可分散施为，一倍为阻抑，二倍为截止，其前排气机失去转变机理，短时反得增益，譬如扼杀金行后方圆之“变化”得大助益。此功缺陷在五行相生机妙发于五指屈伸，敌人见识若广可先读机变，虽不减招法威力，却有受人寻隙之险。先时能以长袖蔽指，待修得太岁虚悬，能分别移左右手拇指土行虚悬别指，再循例重排四行，化解缺陷。
】

2.【太岁虚悬：二十八宿河汉镇，北斗邀来月建臣。十二月将宫中坐，虚映流年照岁沉。
待三焦腑中五气丰盈，五老翁君执我五行，便可修行此篇，此篇为正法上篇。
以在意之事/珍惜之物/伟大成就熔铸二十八枚镇心钉，扎住督脉二十八窍穴，玄连二十八宿作为执我界的定位星标，给执我界以方位。
五老坐东南西北中五极，垂钓尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺七魄气机出窍，去顶三尺勾连北斗宫灯。七魄气机出窍牵动胎光、爽灵、幽精三魂，荟聚三焦腑结成岁星。
宫灯逆时针转动，灯柄在一年间顺序指过任脉二十四窍穴，将三焦腑中的五行气过督脉输入任脉化二十四节气，两两交合生十二月建臣，再由灯柄接引月建臣经督脉返送三焦。
岁星在三焦腑中顺时针转动，一日经行一周，司掌执我界四时寒暑，据其行迹性质变化，构建十二行宫，成执我界黄道十二宫。
任督二脉贯通，三魂结岁星，七魄勾北斗。此时月建逆诞、月宫顺行，须有一物扣中此环，故而虚构岁星，造虚悬之太岁。
月建臣又作月将元辰。太岁虚怀于三焦腑内，与岁星行迹相逆、遥相照映，黄道十二宫循太岁行迹得以悖反，正中月建之向。每月新生元辰，有序入住行宫，框定神通。
太岁的强度固定为虚构时岁星的强度，而岁星每年都有一重蜕变，因此太岁每年都需要更换，以承载更强的行宫和元辰。
】

3.【十二元辰：太岁更换时，元辰无法存续，体内功散仅余五行顿首之能勉力自保，此正法下篇亦能裨补连年散功之噩。
以此篇所述之法，熔铸十二副辰铁面具，象征十二月建臣，戴元辰铁面者，化身十二身外元辰。
每月元辰新住宫时，将新岁元辰之力渡入面具，换出部分旧岁元辰，抟升两者能为。
元辰之力在铁面上以文字的形式存在，新旧交换表现为铁面上数行文字的变改。
铁面上文字有五种通用语言标注读音，将铁面上文字熟读成诵，亦能理解部分元辰运用之法。
十二元辰带有五行属性，寅卯木行，巳午火行，申酉金行，亥子水行，辰戌未丑为土行。
十二元辰相互之间，有比、生、合、冲、克、破、刑、害、绝九类关系，此九类能令身外元辰演练，再化作我执神通。
十二元辰全部完成渡力的那年之末，更换掉的太岁能在现世化形，虚构成一册伪书，祭奠流年旧岁。
熟读此伪书者能速得旧岁成就，承旧岁灵智入替，化流年身。如自读伪书，可在体表虚构旧壳，经年容颜不改。
流年身隔空能与太岁互输功力，护法太岁不受散功之苦，太岁亦能以流年身为媒介，与十二元辰互渡元辰。
依据元辰诞生先后顺序和性质差异，十二元辰分别为：神后子鼠、大吉丑牛、功曹寅虎、太冲卯兔、天罡辰龙、太乙巳蛇、胜光午马、小吉未羊、传送申猴、从魁酉鸡、河魁戌狗和登明亥猪，各自神通路数皆有不同，因性质差异而各具神异。

神后子鼠：双手长出十色利爪，分是十类珍稀矿物质地。
能更易一指质地为所触之物，当日该指不可另做变改，次日褪归原状。
十色利爪可跨越距离禁制，触碰同质之物，划伤物体表面散播宝疫。
划伤不直接影响物体包括美观度在内的一切价值。
非宝物者，宝疫同化其质地。宝物者，每日裂变，分裂之物各得六成贵重。
散播宝疫或耗元辰之力，或得宝疫反哺。
染疫之物价值提升，则耗元辰，染疫之物价值跌落，则宝疫反哺元辰。
染疫物毁，毁去物的价值尽归神后子鼠。

大吉丑牛：体侧虚生八臂，俱八神力，以十方图腾柱为兵器。
十方图腾柱总体为柱形，由六节图腾柱拼接而成，可一拆为六，合并时有八个侧面和上下两面，每节每面嵌有铜环，拆分面有暗扣，合计十暗扣五十铜环。
八神力为强力、弱力、电磁力、引力四基神力和想象力、创造力、异力、不可知力四怪神力。
大吉丑牛以八臂八神力驭使十方图腾柱，仅能造成「破坏」一种结果。
在破坏结果产生后，莫用神通经实体双手释放，自动抹去破坏的过程和结果。
在破坏被抹去时行使造化权柄，将能被破坏的现实捏塑成自己期望的状貌。

功曹寅虎：睁功曹虎眸，观世间万物如观掌上纤纹，使玄铁画笔，沾眸中秋水速写水墨丹青。
速写眼中事物，层层剖析，根据所见事物的功能结构划分多个功能实体，定义其功能职司和功能权责。
对认真履行权责的功能实体，记录其功。对懈怠履行权责的功能实体，记录其过。
有功者，赏其升迁、加俸、休假；有过者，罚其贬谪、减禄、受刑。
无功无过者，损耗元辰施以平级遣调，改易职司，更变权责。能张心脏呼吸，能叫肝胆陈言。
有诗云：
道说层峦提命翁，高踞群山有威风。
俸罚刑赏谁书录？终末潮头问寅枢。
虎眸睁来秋波定，昭昭毫纤尽掌中。
玄铁沉锋开判路，笔落肝胆一点通。

太冲卯兔：行欺诈之举，出路有三条及以上时，欺诈总能成功，出路不足三条时，欺诈定会失败。
使一杆白旛为武器，其柄亦是捣药之杵。
以旛御敌，旛中总能生出与敌寇路数相反的功夫，中和消抵。
以杵捣人，捣去人五脏六腑作长生大药，人神色如常，皮囊永生。
如遇灾劫损害，或厄运缠身，白旛便长出一簇象征苦难的灰毛。
用海水洗涤旛上的灰毛，再用风吹干，苦难的真实便不可消减。
从身上切下皮肤贴合灰毛，那苦难因这遮挡消失。
淡水冲洗曝露的肌肉，撒以虚饰的花粉，新的皮肤便要长出。
眼眶的皮肤总也无法还原，警醒皮肤的虚假，这警醒因铁面深埋。

天罡辰龙：用子鼠宝爪、丑牛八臂、功曹虎眸、卯兔毛皮等旧岁元辰尸骸，拼接新岁龙躯。
每当元辰犯上作乱，或该不幸亡故，先由天罡辰龙出面打杀肉身，裁尸量用，回收铁面。
从元辰残肢薅夺亡故臆念，囚于泥丸宫中，添作薪柴。燃之能使元辰兵器，能展元辰神通。
天罡辰龙身接北斗勺柄，自主意识由七星管控，能拆元辰铁面，令报废者元辰蒙尘，难展神通。
除自身元辰之位，天罡辰龙亦能模拟其他元辰，参与九类关系互动，相较本位元辰，效用只弱一成。
以新岁龙躯施展神通，因旧岁元辰亡故臆念扰动，五十神通中或有一异数，其异好坏各半。

太乙巳蛇：以万缕拂尘丝为兵器，拂尘丝无色毫纤，灌注真力散落风中，其利削金，伤人无形。
雪发如瀑，皆是白色细身小蛇，生得金色眼眸，口衔万缕拂尘丝。
蛇牙藏淡忘之毒，顺拂尘丝释放毒力，中者淡忘应循戒律，亦受律则遗忘。
金色眼眸为蛇发精怪所在，能走落附着拂尘丝上。蛇发松口放行，蛇眸便搭载拂尘丝乘风游散。
蛇眸开闭为一次循环，所视事物首尾相接自成世界，于现世仅留下石化般的蛇蜕。
蛇眸受击而亡，蛇发死去脱落，颜色斑驳褪去，蜕作无色拂尘毫纤。
拂尘丝落地沾惹尘埃，便现蛇眸金芒，渐作蛇形，通体化白，游走归乡。

胜光午马：包括光线在内的所有载具、载体都是胜光午马的一部分。
胜光午马能完全驾驭自身的一切能力，不论这份能力以何种形式属于自己。
在胸口张开的银色眼眸，能将光线凝结成银色或无色的液态护甲。
银色镜甲能像镜面般反射事物，无色窗甲能如天窗般透过光照。
镜甲反射外侮，向反射回的事物施以乘胜律法，此物必摧垮所有阻拦，取得最大胜果。
窗甲吸纳天光，任何通过窗口的外部事物，将被分解为胜利天光，为窗甲后的事物带来胜利。
窗甲附在物体表面，能透视物体内部状况。让正午的阳光透过胸膛洒落脏腑，能祛除一切病邪。

小吉未羊：以剑为兵器，因这是多数人的选择。
物以类聚，人以群分，相似之物的互相吸引，便是小吉未羊赖以生存的群聚空间。
对于非独有的、群体共有的成果，小吉未羊都因在那群体里，而能享用果实。
可以向自己所在的一个群体，强制分享包括目标在内的自我事物，无论好坏群体都无法拒绝这份分享。
对于群体里具有独有之物的其他个体，消耗元辰之力便可将其孤立，使其无法共享群体成果。
能混淆自己所在群体的实际数目，并以混淆后的数目对外界施加影响，万人同住蜗舍，千人共射一箭。

传送申猴：蹲踞在一只能罩住自己的巨大酒坛边缘，背着一根金箍大棍。
烈日照得脑花滚烫，天灵盖取去做了脚下的酒坛。
酒水映照天上明月，抬头不见有月，因天上月已落入酒坛。
坛底积蓄百味酒曲，缩拿千山日月，酿乾坤壮阔作酒。
一口喝得酩酊大醉，朦胧中唱起大戏，万物做角，呼来喝去。
待得一朝清醒，天灵盖顶，奋千钧一棒，澄澈宇内妖邪，换天地朗朗乾坤。

从魁酉鸡：使唢呐乐器为兵，能见万事流向，顺势鸣奏。
唢呐吹一声，契中因果之因，唢呐吹二声，唤起因果之果。
吹奏唢呐鸣唱百鸟之音，每种鸟鸣都能契中一事之因。
而后唢呐但现此种鸟鸣，契中之事便会立即重现。
已被契中之事，如无鸟鸣相合，便再无重现之日。
百鸟之数为虚指，但唱百鸟朝凤之音，汇万事作凤凰翎羽。
从魁酉鸡披此凤凰翎羽，能叫万事啮合，鸣啼功成造物。