学佛人心中装了太多自己的知见，会影响自己修行证悟的脚步。2500多年前，跟随在佛陀身边的五百弟子，只有阿难是最晚一个证悟，为什么他是最晚开悟的呢？你们通过佛陀故事应该知道，阿难是佛陀的堂弟，也是佛陀身边的侍者，因为阿难常年担任佛陀的侍者，阿难与佛陀的生活起居形影不离。比方说，佛陀日常穿衣，外出乞食，再到行走，就是去很远的地方讲法，他有时去的地方比较远，那么在途中累的时候，佛陀就会坐下来偶尔休息。阿难在佛陀身边几乎一刻不离，阿难长时间地亲近佛陀，让阿难对佛陀产生了一种“过于熟悉”的感觉，他不仅见到佛陀讲经说法庄严的一面，也目睹了佛陀生活中的另外一面，就比如师父刚刚讲的，佛陀外出乞食或外出长途去讲经说法，在途中佛陀偶尔需要坐下来休息，佛陀的身体也会偶尔生病，年老时身体出现疾病或衰老这些外在的一些现象，所有这些日常见闻，让阿难逐渐生出疑惑。
阿难在佛陀身边侍奉长达25年，在佛经记载里面，阿难以聪慧过人和超人的记忆力为最，也就是说他这个人很聪明，被称为多闻第一。他跟在佛陀身边，每天聆听佛陀讲经说法，阿难能一字不漏地记住，他的记忆力非常好，阿难被称为多闻第一。佛陀讲的所有的教法，佛陀身边其他弟子都一一证悟并得道，为什么天天跟在佛陀身边的阿难却迟迟没有证悟呢？原因很简单，他只是记住佛陀所说的教法，也就是说，阿难只知道佛陀讲的教义，而他自己并没有深入修行，并没有理解佛陀所讲解的教法里面更深层的含义。用现代话来讲，你只是听佛法，你没有做到知行合一，没有把佛法实实在在地运用到生活中，那你又怎么能从佛法的教义里面获得如来的真实义呢？师父举个例子，你们现在每天都能听到师父讲佛法的开示，师父每天的法音不断，用不同次第对你们在人间修行中的各种问题讲解开示，师父讲解佛法要怎么修，你们每个人也都听到了，但是你们没有做到让自己知行合一，没有实践运用，这跟佛陀身边的阿难有什么区别呢？你们想一想，是不是这个道理啊？
师父在人间耗费着自己的能量及色身，每天都在跟你们讲佛法的开示，这并非人间的知识，而是让你们解脱的教义。你们真正做到了多少用心去理解、实践，又做到多少知行合一？比方说，师父今天讲到你这个人身上有毛病，你不是去思维师父为什么只讲我身上的毛病，师父为什么不讲别人身上的毛病？所以我们学佛人最难降伏的就是自己的心啊，就是我们自己的这颗心。要学会不以凡夫之见学佛，不以凡夫之见啊，就是不以凡夫的心去学佛。要经常用佛法修正自己，修正自己的心，你以什么样的心学佛，你就会收获什么样的见地。如果你以凡夫的见地学佛，就是以凡夫的心跟在师父身边学佛，那你和跟在菩萨身边学佛一样，你照样有烦恼，就是佛陀现在在人间传法，你跟在佛陀身边，以凡夫的心，以凡夫的见地，你照样有烦恼，你照样解脱不了自己，因为见地不同，见地不相等。所以学佛开悟、证悟得道要靠你们自己啊。
师父是你们修行路上的引路灯，没有师父，你们到达不了彼岸；你自己不努力修行，同样也到达不了彼岸。师父稍微解释给你们听，因为在人间修行，你们难免有自己的思维，有自己的知见，有自己的人间的见闻觉知，你们会根据自己的这种心情，自己当下的心境去修行。很多这种人间的见闻觉知，自己当下的见地、见解，它未必是正的，所以你依止自己这种见闻觉知，依止自己的见地去修行，120%会偏差。这就是为什么现在很多自修法门的人没有普光功德山佛法音的引领，很多人修到后面他就退转了，很多人修着修着变成了普通人，很多人修着修着贪瞋痴慢疑全部出来了，因为没有师父在身边教，没有师父讲他们，他们做错了也不知道错了，自己修偏了也不知道自己修偏了。所以任何一个修行的人在人间不能没有师父的引领，不能没有师父的教授。修行这条路，既离不开师父的一路引领，也离不开你们自身的努力修行，这两者缺一不可成就佛道。【后面内容在评论区】
莲花童子师父
2025年01月21日