“声闻菩提”主要是在蕴处界作四圣谛的现观，要去实证蕴处界都是苦、空、无常、无我的变异法。
由于这样的实证而断了“我见”；我见断了之后，再历缘对境来断除“我执”而成就阿罗汉的声闻解脱。然而“缘觉菩提”就不只是在蕴处界作四圣谛的现观实证，并且还要再更深细、更进一步的从因缘观的角度，来作现象界法生灭无常的如实观察，当然也包括了苦、空、无常、无我的这个现前观察；这个部分的实证智慧，是相较于声闻菩提又更为的深细，因此 世尊就为圣弟子们开示因缘法，目的是要让弟子们能够实证辟支佛解脱。