郑无极
所谓“宝钗引语录，是不要宝玉谈禅，但以冰阻水，冰消水长，恐宝玉禅心因此更深。不特《寄生草》一曲误了宝玉，也是文章暗深一层法。”这个是王希廉的看法。实际上脂本宝钗是内心很期望宝玉禅悟的，所以她说：“只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？”宝钗只是因为形格势禁，不得不暂时阻止宝玉参禅，但实际上宝钗内心却希望宝玉不要把禅机“丢开手”。只是在对待宝玉禅悟的问题上，脂本宝钗与程本宝钗的思想立场本来就是相反的。王希廉评论的是程本宝钗，自然就忽视了脂本宝钗内心里面不希望宝玉把禅悟“丢开手”的真实立场。
王希廉并不认为宝钗希望宝玉禅悟。按照王希廉的看法，宝钗是要阻止禅悟，最终却失败。王希廉的这个观点，符合程本宝钗的情况，却并不符合脂本宝钗的情况，也不符合具体第22回这一段的描写。因为在对待宝玉出家的问题上，脂本宝钗与程本宝钗的思想立场是完全相反的。程本宝钗是被动遭弃，脂本宝钗是主动引导宝玉悟道出家。包括王希廉在内的很多程本读者，是因为看了程本后四十回的“结局”，再来反推前八十回中宝钗的态度立场，这当然就理解错了。
宝钗内心里其实是希望宝玉禅悟的，当时真正想阻止宝玉禅悟的恰恰是林黛玉。
王希廉却依据程本宝钗后来的表现，反推脂本宝钗，当然就讲错了。