复（宋六湛，褚莲净，张子净）三居士书（民国十七年）
世乱极矣，不堪言说。推究其由，其近因由百十年来，一切读书居官之人，只知习举业，求功名，不知提倡因果报应，及家庭教育。若论远因，实由程朱破斥因果报应，及生死轮回之所致也。
世间坏乱到了极点，不堪言说。推究其原因，其近因，是由于这一百几十年来，一切读书做官的人，只知道学习，参加科举考试，求取功名，不知道提倡因果报应，以及家庭教育；如果讨论到远因，实在是由于二程（程颢、程颐）、朱熹破斥因果报应，以及生死轮回所导致的。
以素未受家庭之善教，并不知人之所以为人，又习闻一死即灭，了无前生后世。一遇欧风所吹，觉此废孝废伦不耻，为自在无碍，遂一致进行。其根本误人，不能不归罪于理学诸子也。
因为一向没有受到家庭的善教，并且不知道人之所以成为一个人的道理，又学习听闻到一死永灭，没有前生后世的说法（断灭见）。一遇到欧风的吹袭，就觉得废除孝道、伦理道德并不可耻，认为这才是自在无碍，于是大家一致进行废除孝道、伦理道德的行动。上述误人的根本原因，不能不归罪于宋朝理学的诸位夫子啊！
光之此语，乃的确之极，平允之至，非妄说也。为今之计，当认真提倡因果报应，生死轮回，及家庭教育。而家庭教育，尤须注重因果报应。此二法互相维持，方能令后之子弟，不致悉数入彼兽域。
我的这些话，准确到了极点，公平到了极点，不是瞎说的。为今之计，应当认真提倡因果报应、生死轮回，以及家庭教育。而家庭教育，尤其必须注重因果报应的教育。这二个方法（因果教育、家庭教育）互相维持，才能令以后的孩子们，不致全都进入禽兽的领域。