盘点中国哲学
青冬
在思维方式上，中国哲学偏重综合，强调人与自然、主观与客观的统一，注重人的内在修养，力求人和自然、人和人之间的和谐共处。其渊源出自“天人合一”观念。天人合一观念最早出现在<<易经>>，经春秋时期孔子、战国时期庄子、西汉时期董仲舒阐释并发展,形成了强调人与自然、主观与客观相统一的哲学体系,一种科学的思维方式 。自宋代以后，中国的各个哲学派别，包括唯物论者和唯心论者在内，都接受了“天人合一”的观念。在这一点上，中国的唯心主义同唯物主义走到了一起。
中国古代的唯物论辩证法较之西方优越先进，长期遥遥领先于西方，时间大约自公元前五世纪至十八世纪，其历史跨度约为2300年左右。
商周时期产生了唯物主义和辩证法的萌芽，其代表作《易经》、《洪范》、《国语》，距今已三千多年。
唯物论和辩证法在春秋时期得到长足的全面的发展，其代表作是老子的《道德经》和孙武的《孙子兵法》，时间大约在公元前五百年左右，距今已两千五百多年，早于西方费尔巴哈、黑格尔两千三百年以上。
中国古代的唯物论辩证法通过长期的艰苦卓绝的斗争，走过艰难曲折的道路，在本体论、认识论和辩证法各个方面，不断地向前推进发展，逐步趋于深刻、理性和体系化。其最主要的代表人物有老子、庄子、孙武、荀子、张载、王夫之等。
老子的《道德经》，只有5000字，涉及哲学的方方面面，广博而深刻，堪称经典之作。老子是世人公认的中国哲学大家。
张载是北宋理学家。留下千古名句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
王夫之是明末清初思想家哲学家，是中国古代唯物辩证法集大成者，其思想成果已接近于近代辩证唯物主义，却早于马克思二百年。
由于时代的局限性，由于生产力水平尤其是科技水平的局限，中国古代唯物论辩证法不可避免地具有某些局限性，带有朴素的性质。但中国的哲学，在思维方式上优于西方哲学，其中也包括马克思主义哲学。对辩证法对“对立统一规律”的认识与把握，较之马克思主义哲学更全面、准确而深刻。
中国的唯心主义哲学流派对辩证法也作出了不可磨灭的贡献。其主要代表人物有孔子、孟子、量仲舒等。
孔子的中庸之道，主张凡事都要不偏不倚，要适中，要防止走极端，要兼顾两方面，既不片面强调对立斗争，也不片面的单纯地强调统一，而是要求做到完美和谐的统一。这就准确地把握住了对立统一规律的实质和精髓。
与中庸之道相关联的是孔子的“和”的思想。“和”与“同”是两个不同的哲学范畴。“同”是指相同事物或要素的简单相加。“和”是指不同事物或要素之间的统一，即对立面的统一，融合，从而产生新质，或曰新的范畴。“和”具有深刻的辩证思想。
孟子对“天人合一”的诠释及对“中庸之道”思想的发展，均对哲学理论做出了伟大的贡献，堪称辩证法的经典之作。
孔子和孟子有唯心的一面，也有唯物的一面。而董仲舒则是典型的唯心主义哲学家。
除上述外，中国哲学还包括人生观、价值观、伦理观等。中国哲学人文思想十分丰富，尤其强调人的自身修养。
总体说来，中国哲学根基扎实，更务实，更实用，更科学，更接近于客观真理。
世界历史，尤其是现代和当代历史，从正反两方面无可辩驳地证明，孔子的中庸之道是唯一正确的思维方法，是认识世界改造世界的万全之策。在这一点上，孔子无疑是世界上最伟大的思想家、哲学家。随着人类社会的发展，随着科技水平和文明程度的不断提高，孔子这一光辉思想及“和”的思想，必将被更多的人所采纳，为全世界所接受，并越来越发挥其重要作用。一旦这一思想为世人普遍接受，一个持久和平和谐的世界也就为期不远了。
近现代以来，中国哲学理论研究裹足不前，收效甚微，更没有产生一位世界公认的哲学大家。
新中国成立以来，"一分为二″非此即彼形而上思维占据统治地位，哲学理论研究死气沉沉，毫无生气，难以开展。