总能在某些文化输出的场合见到这样的中国代表——挺括的马蹄袖严丝合缝地卡住手腕,油亮的辫子顺着青缎马褂垂到腰间。听说这是某位“十全老人”钦定的审美革新,用满式剪裁彻底取代了中原两千多年的交领右衽,连腰带都要改成“得胜结”才够原汁原味。
翻开史书倒是恍然大悟:原来当年推广这种“新中式美学”时,扬州十日里砍下的头颅能堆出三丈旗杆,嘉定城外的辫发足足装满七口深井。那些坚持穿着前朝衣裳的遗民们,不是被流放到宁古塔与披甲人为奴,就是被记在《明史》里当作乱臣贼子。
突然就理解某些“传统服饰爱好者”了,毕竟把这种带着血腥味的裁缝活计供上文化神坛,确实比承认华夏衣冠出现过三百年断层要轻松得多。只是不知道当我们在红毯上展示这些“民族瑰宝“时,有没有想起孔老二说过“微管仲,吾其被发左衽矣”原来圣贤早把话都说透了。
所以问题来了:当我们在讨论“代表中国的衣服”时,究竟是在复刻征服者的制服,还是在寻找被切断的衣冠?
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翻开史书倒是恍然大悟:原来当年推广这种“新中式美学”时,扬州十日里砍下的头颅能堆出三丈旗杆,嘉定城外的辫发足足装满七口深井。那些坚持穿着前朝衣裳的遗民们,不是被流放到宁古塔与披甲人为奴,就是被记在《明史》里当作乱臣贼子。
突然就理解某些“传统服饰爱好者”了,毕竟把这种带着血腥味的裁缝活计供上文化神坛,确实比承认华夏衣冠出现过三百年断层要轻松得多。只是不知道当我们在红毯上展示这些“民族瑰宝“时,有没有想起孔老二说过“微管仲,吾其被发左衽矣”原来圣贤早把话都说透了。
所以问题来了:当我们在讨论“代表中国的衣服”时,究竟是在复刻征服者的制服,还是在寻找被切断的衣冠?
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