修身成就的高低，就是取决于自身忠信修持的真实性与质量的坚实性。
什么是忠？老子为什么要强调忠信呢？
上“中”下“心”之“忠”的本义，是指一心守中，不离道德法则秩序，忠于大道、忠于天地的法则秩序运行规律，尊道贵德，治人事天，顺天应人，恪守“中炁（气）以为和”。
《易经·系辞》人之所助者，信也（人类群体意识的维系，集体意志力的产生，离不开信德信仪这一基础，守望相助生于信）。
“德一”能量充盈，万物生机勃勃，此义为“中”；“心”上有“中”，“德一”能量则充盈，而内境光明，人生不惑。
火生土旺，意识中的信德必然正确、淳厚、充实。故而，“忠”既是“信”的先导，也是仁、义、礼、智的明灯。
忠信提示的是忠诚、信实，《易经·乾卦》曰：“君子进德修业，忠信所以进德也。”
心身进入德，“得一”而“德一”要靠忠信。
《易经》是一部供人们修身明德和社会实践使用的高级工具，而忠信就是能否运用这个高级工具的先决条件。
所以，它并没有提倡依靠修仁德进德，而是很直接就把信德立在了关键位置。
忠，是脾土信德的正、厚、实、真的能量的生发之源，火是土的主宰，是清除意识霸治的严父，是信德诞生的慈母。